资料简介
《论语》十二则学习目标1、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2、了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。3、理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付诸实践的意识。学习重难点重点：掌握实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。难点：把握文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。学习过程一、预习新课《〈论语〉十二章》主要阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点，以及孔子重视《诗》的教育作用，较为全面地体现了孔子的思想。二、导学基础知识（一）写作背景：春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。（二）作者简介：《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。（三）文言知识1、字音6\n篑（kuì）譬（pì）2、通假字知者不惑（知，同“智”，明智，聪明）3、古今异义质胜文则野，文胜质则史（古义：野，粗野、鄙俗；史，虚饰，浮夸。今义：野，野外；史，历史）文质彬彬，然后君子（古义：这样之后。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）一日克己复礼（古义：一旦。今义：一天）请事斯语矣（古义：实践，从事。今义：事情）小子何莫学夫《诗》[古义：老师对学生的称呼。今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）]4、一词多义①而任重而道远（连词，表示进一步，相当于“而且”）人而不仁（连词，表示假设，相当于“如果”）见不贤而内自省也（连词，表示顺承，相当于“就”）②就就有道而正焉（动词，接近，靠近）故能就其深（动词，成就）③重任重而道远（形容词，重大，重要）商人重利轻别离（动词，重视，看重）重岩叠嶂，隐天蔽日（动词，重叠）卷我屋上三重茅（量词，层）添酒回灯重开宴（副词，再次，重新）④知知者不惑（形容词，同“智”，明智，聪明）人不知而不愠（动词，了解）知之为知之（动词，知道，懂得）6\n⑤复克已复礼为仁（动词，归复）不敢出一言以复（动词，回答，答复。这里是辩解的意思）复行数十步（副词，再，又）山重水复疑无路（形容词，重复）5、词类活用就有道而正焉（形容词作动词，匡正）见贤思齐焉（形容词作名词，有德行的人；有才能的人）6、特殊句式①倒装句敏于事而慎于言（正常语序为“于事敏而于言慎”）②判断句式见不贤而内自省也（“.....也”，表判断）③固定句式如礼何（如...何，译为“把....怎么样”）小子何莫学夫《诗》（何莫...，表反问的句式，译为“为什么...呢”）三、总体感知全文可分为十二个部分：第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。6\n第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“群”“怨”等多方面的作用。四、导读理解1、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？答：______________________________________________________________________________明确：孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。2、难点如何理解孔子的理欲观？答：______________________________________________________________________________明确：在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语·里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。6\n3、通过学习《〈论语〉十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？答：______________________________________________________________________________明确：观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。自我检测1.对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是()A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A."官二代""富二代""名二代"们并不是仅仅缺乏家庭教育,而是他们对权势的解读,已经让他们对应的上一代潜移默化了。B.尽管满大街都是鳞次栉比的饭店餐馆,但激烈的竞争似乎并没有击败谁,而是激发了更多的人走出家门,坐在了热闹的"排场"里。C.黄先生的许多语句看似顺溜,就好像足球运动员带球突破,左盘右绕、前挑后钩,很见技巧,但往往会在关键词语的运用上功亏一篑。D.现代人生活中面对的食品如汪洋大海,食品生产销售的上下游环节丝丝入扣,单靠一个或几个监管部门是无能为力的。3.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()。①某些年轻人喜欢利用微博、微信、QQ等交际平台造谣生事，蛊惑人心，影响恶劣，其危言危行必将招致法律的惩罚。②安徽著名画家郑伊农先生来母校作画时轻松若定，恣意挥洒，而且他作画神速，倚马可待6\n，令现场观画者叹为观止。③事实说明，唯有加大惩戒力度，让违规者有痛感，肆意妄为的任性之举才能有效减少，按规有序停车才不会沦为一句空话。④不少城市房价居高不下，楼盘又大量过剩，地方政府应尽快出台新的住房政策，摆脱目前这种进退维谷的尴尬境地。⑤在新学年第一次家长委员会会议上，家长代表结合实际，广开言路，畅所欲言，为新一年家校联合开展工作献计献策。⑥前两年的微商暴富神话，让不少人趋之若鹜，朋友圈里到处都是卖面膜、卖奶粉的，或软或硬的营销广告令人不胜其烦。A.②③⑥B.①②⑤C.①④⑥D.③④⑥答案以及解析1.答案：B解析：敏：勤勉。2.答案：D解析：丝丝入扣:丝丝:每一根丝;扣:织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致,有条不紊,一一合拍。3.答案：B解析：①危言危行：讲正直的话，做正直的事，褒义词，不指危险的言行。望文生义，不合语境。②倚马可待：形容文思敏捷，写文章很快。属误用对象。③肆意妄为：妄，胡乱。妄为，胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。此处恰当。④进退维谷：形容处境艰难，进退两难。此处恰当。⑤广开言路：尽量给下属和群众创造发表意见的条件。不是广泛议论的意思。此处错误。⑥不胜其烦：胜，禁得起。烦，烦琐。烦琐得使人受不了。使用正确。6
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