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鹏之徙于南冥[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音坳(ào)堂之上 而(nénɡ)征一国抟(tuán)扶摇而上数(shuò)数(shuò)然芥(jiè)为之舟泠(línɡ)然莫之夭阏(è)爝(jué)火榆枋(fānɡ)姑射(yè)山蟪(huì)蛄(ɡū)(kuànɡ)穷发(fà)之北无用而掊(pǒu)之斥(yàn)鬻(yù)技百金第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)北冥有鱼(“冥”，通“溟”)(2)其翼若垂天之云(“垂”，通“陲”)(3)而后乃今培风(“培”，通“凭”)(4)三飡而反(“飡”，同“餐”)(5)汤之问棘也是已(“已”，通“矣”)(6)此小大之辩也(“辩”，通“辨”，分别)(7)而征一国者(“而”，通“能”)(8)辩乎荣辱之境(“辩”，通“辨”，区分，辨别)(9)旬有五日而后反(“反”，通“返”)(10)而御六气之辩(“辩”，通“变”)(11)而爝火不息(“息”，通“熄”)(12)藐姑射之山(“藐”，通“邈”，远)(13)吾以是狂而不信也(“狂”，通“诳”，欺骗)(14)犹时女也(“女”，通“汝”)(15)世蕲乎乱(“蕲”，通“祈”，祈求)(16)孰肯分分然以物为事(“分分”，通“纷纷”)(17)宋人有善为不龟手之药者(“龟”，通“皲”，皮肤冻裂)(18)或不免于洴澼(“”，同“纩”，新丝棉絮，也泛指绵絮)第3步一词多义——看我七十二变(1)辩19\n(2)实(3)之(4)致(5)而(6)焉(7)其第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽今义：野生动物的一种(2)腹犹果然古义：饱的样子今义：副词，表示事实与所说或所料相符(3)虽然，犹有未树也古义：虽然这样今义：作连词(4)众人匹之，不亦悲乎？古义：一般人今义：大家，很多人(5)神人无功，圣人无名古义：不追求名声今义：不为世人所知的(6)鹪鹩巢于深林，不过一枝19\n古义：不超过今义：副词，表示范围小，或连词，表转折第5步词类活用——词性变异含义迥(1)时则不至(名词作状语，有时)(2)此亦飞之至也(动词作名词，极点)(3)然后图南(名词作动词，向南飞)(4)而我犹尸之(名词作动词，在其位而无所作为)(5)鹪鹩巢于深林(名词作动词，筑巢)(6)其坚不能自举(形容词作名词，硬度)(7)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，长处)(8)越有难(形容词作动词，发动战争)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)南冥者，天池也。(判断句)译文：南海，是天然形成的池子。(2)而彼且奚适也？(宾语前置)译文：然而它将要飞往什么地方啊！(3)背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置)译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。(4)之二虫又何知！(宾语前置)译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！(5)覆杯水于坳堂之上。(状语后置)译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。(6)彼且恶乎待哉！(宾语前置)译文：他还依靠什么呢！(7)宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)译文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。(8)鹪鹩巢于深林。(状语后置)译文：鹪鹩在深林里筑巢。(9)吾闻言于接舆。(状语后置)译文：我听楚狂人接舆谈话。(10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)译文：为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。19\n[整体·感知]本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势。文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。[文脉·梳理][文本·层析]1.如何理解“逍遥游”，用精练的语言概括本文的主旨。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 “逍遥游”是自由自在地遨游。“逍遥”是一种闲适自得的心理状态。“游”则有两层含义：无限的思维空间，是超脱功利和现实境遇的神游；自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，真正做到无所忌惮，摆脱了世俗标准，心理状态成了唯一的尺度。作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，这才是真正的“无穷”之“游”。2．分析《逍遥游》中的大鹏形象。________________________________________________________________________________________________________________________________________________19\n________________________________________________________________________【答案】 作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对大鹏进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时，又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象。大鹏形象体现了作者的一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏的形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。3．庄子为何“笑”万物？在庄子看来，怎样才能达到“逍遥游”的境界？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 因为万物都“有所待”，都不能做到“逍遥游”，所以庄子认为他们是可笑的。那么，怎样才能达到“逍遥游”的境界呢？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”在庄子看来，只有任其自然，随其变化，无乎所待，以游无穷，才能达到“逍遥游”的境界！而能达到这种境界的，也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了，因为他们“无己、无功、无名”。庄子认为，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。4.许由不受天下的故事，能说明什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 说明“圣人无名”。尧在儒家思想中是圣君贤王的象征，但在庄子这里却成为被嘲弄的对象，直到他拜见一得道的高士，做到了忘记天下，才达到了“无己”的高度。而隐士许由超脱世俗，轻视名利，才是道家理想中的“圣人”。19\n5.惠子和庄子的大瓠之争，可做怎样的理解？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。6．探究《逍遥游》的写作艺术。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 想象丰富，意境开阔。庄子为了抒发自己的感情，寄托自己深邃的思想，创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界。如“北冥之鲲”“化鲲为鹏”及“野马”“尘埃”构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。想象的奇特丰富，夸张手法的神奇，语言的绚烂多彩令人惊叹。借用寓言说理，如庄子用大量寓言将“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。如鲲、鹏、学鸠、斥等。比喻手法的运用。庄子的比喻往往能化虚为实，化远为近，化腐朽为神奇。如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”比喻大鹏在空中激荡起的尘雾，接着用人们仰视高空的碧远比喻大鹏在九万里高空下视时的所见。对比手法的运用。包含两层意思：一是空间上的概念，“几千里”“几万里”“坳堂”“数仞”；二是时间上的概念，“五百岁”“八千岁”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。 19\n19\neq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：小鸠。,决（xuè）：急起的样子。抢：触、))的意思，意为只需一日之粮。飡，同“餐”。果然：饱的样子。宿舂(chōnɡ)粮：出发前一宿捣米储食。舂，的虫。晦(huì)：阴历每月最后一日。朔(shuò)：阴历每月的第一日。蟪蛄(huìɡū)：一种蝉科动物，据说春生彭祖：传说中尧时候的人物，历经夏、商、周，活了八百多岁。乃今：到如今。以久特闻：独以长寿闻名。久，长寿。特：独。19\nziyuanku.com得的样子。举：全。誉之：赞美他。劝：勤勉、努力。非之：责怪他。沮(jǔ)：灰心、失望。内：指自身本性。外：指外物。辩，通“辨”，区19\n主张无名的，把自己比喻成小火把，把天子看成累赘。息：通“熄”。浸灌：人工灌溉。泽：滋润大地。尸：祭祀时代表死者受祭的人，这里指在其位而无所作为。缺然：歉然，心中不安的样子。致：归还，交还。鹪鹩(jiāoliáo)：一种善于唱歌的小鸟。偃鼠：即鼹鼠，田鼠。庖人：泛指厨师。祝：祭祀时主持祝告的人。樽俎：代指主祭者的职19\n都是寓言人物。接舆：楚国隐士，这里充当寓言人物。无当：不着边际，不切实际。返：不回来，意指说到哪里是哪里，收不回来。河汉：天河，银河。大有径庭：比喻彼此差别很大、极为不同。径，门外路。庭，堂阶前的地坪。藐：通“邈”，远。绰约：形容体态美好。处子：即处女。四海：古代以中国四周环海而称为四海，即指天下或全国各地。疵疠：灾害、疾疫。狂：通“诳”，欺骗。文章：华美的色彩和花纹。时：借作“之”，语助词。女：通“汝”。蕲：通“祈”，祈求。乱：治理。弊弊焉：即弊弊然19\n，辛苦经营的样子。大浸：大水。稽：至，到。秕糠：比喻没有价值的或无用的东…………19\n洴澼(pínɡpì)：漂洗。(kuànɡ)：同“纩”，指新丝绵絮，也泛指绵絮。有难：发难，指军事进攻。使之将：派他率一、基础巩固1.下列句中不全含通假字的一项是( )①而后乃今培风 ②而爝火不息 ③覆杯水于坳堂之上 ④此小大之辩也 ⑤而征一国者 ⑥而御六气之辩A．①②④⑥ B．①③⑤⑥C．②④⑤D．②④⑤⑥资*源%库ziyuanku.com【解析】 ①“培”通“凭”。②“息”通“熄”。④“辩”通“辨”。⑤“而”通“能”。⑥“辩”通“变”。资*源%库【答案】 B2．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )WWW.ziyuanku.comA．我腾跃而上，不过数仞而下B．三飡而反，腹犹果然C．则其负大舟也无力D．瞽者无以与乎文章之观【解析】 A项，“不过”的意思是“不超过”，而在现代汉语中“不过”是表转折关系的关联词；B项，“果然”的意思是“吃饱的样子”，而在现代汉语中“果然”的意思是“表示事实与所说或所料相符”；C项，“无力”的意思是“没有力量”，意义与现代汉语相同；D项，“文章”的意思是“错杂的花纹”，而在现代汉语中“文章”指“作品，著作”。【答案】 C3．下列各句中，加点词的意义和用法与例句完全相同的一项是( )例句：去以六月息者也A．生物之以息相吹也B．楚之南有冥灵者，以五百岁为春C．而御六气之辩，以游无穷者19\nD．奚以知其然也【解析】 A项，介词，用。B项，介词，把。C项，目的连词，译作“来”。例句与D项均为介词，“凭”。【答案】 D4．下列各句中，加点词有词类活用现象的一项是( )A．是鸟也，海运则将徙于南冥B．南冥者，天池也C．而后乃今将图南D．晋军函陵，秦军汜南【解析】 C项，南：名词活用为动词，往南飞。资*源%库ziyuanku.com【答案】 C5．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.【解析】 A项，到；适合。B项，副词，就；代词，这。C项，什么；厌恶。D项，均与前面的“其”组成固定结构，表选择，译成“是……，还是……”。【答案】 D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成6～10题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，19\n先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”Ziyuanku.com王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。(《庄子·说剑》，有删节)6．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为……谋划B．请治剑服治：备办C．庄子入殿门不趋趋：小步快走D．王乃校剑士七日校：使……较量【解析】 A项，谋：图谋。【答案】 A7．下列句中加点的词意义和用法都相同的一项是( )A.B.C.D.【解析】 C项，①②都是承接连词。A项，①介词，到；②介词，在。B项，①结构助词，用在主谓之间取消句子独立性；②代词，代“日夜相击”的情况。D项，①动词，亲附、亲近；②介词，跟。【答案】 C8．下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( )19\n①庄子当能 ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受 ③庄子入殿门不趋，见王不拜 ④臣闻大王喜剑，故以剑见王 ⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试 ⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣A．①②③ B．①⑤⑥C．②④⑥D．③④⑤【解析】 ①“庄子当能”是别人的看法。②句说的是庄子不接受贿赂。⑥所说的陈述对象是“大王”。故应选D。【答案】 D9．下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是( )A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。【解析】 第一步：对照原文，逐项研究。第二步：找出错误，排除错误选项。A项，原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。第三步：确定答案。【答案】 B10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)大王安坐定气，剑事已毕奏矣。译文：___________________________________________________________________Ziyuanku.com________________________________________________________________________【答案】 (1)天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，齐国的泰山做剑刃。(2)大王安心坐下，稳定心气，剑的事情已经陈述完了。【参考译文】 从前赵文王喜欢剑术，有三千多剑士聚集在门下希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，一年死伤的多达一百多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家，太子悝很是担心他，招募左右的人说：“19\n哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假使我上说服大王就违背了大王的意图，下不敢面对太子，那么自身也会受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我上说服大王，下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王眼中只有剑士。”庄子说：“好，我擅长用剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服去见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”文王说：“你的剑为什么能带进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了。”庄子说：“用剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”文王说：“您到馆舍歇着吧，等安排好斗剑的场面再来请您。”文王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，就召见庄子。文王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经看很久了。”文王说：“您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三种剑，只等王选用，请先说后试。”文王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用燕溪的石城山做剑尖，齐国的泰山做剑刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，上能砍断天上的浮云，下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去自我一样，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士做剑尖，以清廉之士做剑刃，上顺应自然规律，下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。”文王说：“平民之剑怎么样？”庄子说：“平民之剑，蓬乱着头发，突出鬓角，垂下帽子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，上能斩断颈项，下能剖裂肺肝，和斗鸡没什么区别，一旦命尽气绝，对于国事并无益处。现在大王有天子之位却喜好平民之剑，我私下认为大王不该如此。”文王就拉他走上宫殿。厨师上菜，文王围绕着走了三圈。庄子说：“大王安心坐下，稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士们都自杀在他们的住处。三、语言表达11．请根据铁凝的回答内容，推测记者所提的问题。记者：___________________________________________________________________________________________________________________________________________19\n铁凝：在今天俄罗斯的图书市场上，孔子、孟子、庄子的作品都不难找到，他们的名字几乎家喻户晓；从《诗经》到《红楼梦》《聊斋》等古典文学名著，大多都已有俄文译本。除此之外，中国现代文学巨匠如鲁迅、矛盾、巴金、老舍等人的作品，也已为俄罗斯读者耳熟能详。但是有关中国当代文学作品的俄译本，却还不多见。今天的俄罗斯作家所关注的主要是俄罗斯的现实，其次是西方的文化，然后才是包括中国在内的东方文化。总体上讲，俄罗斯对中国当代文学作品的翻译和研究规模都非常小，也可以说是很不够的，尚处在一个初级阶段。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 “您怎样评价中俄两国文学界的交流现状呢？”或“中国文学在当今俄罗斯有着怎样的影响？”四、课内阅读阅读课文“故夫知效一官……圣人无名”，完成12～15题。12．下列句中加点词的解释有误的一项是( )A．故夫知效一官 效：授予B．举世而誉之而不加劝劝：努力C．犹有所待者也待：等待D．乘天地之正乘：利用【解析】 C项，待：依靠。【答案】 C13．下列各项中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )A. B.C. D.【解析】 A项，因果连词，因而；转折连词，却。B项，均为形容词词尾，“……的样子”。C项，副词，将要；递进连词，并且。D项，介词，在；介词，对于。【答案】 B14．对本段内容分析正确的一项是( )A．善行能联合一乡之人，宋荣子仍然嗤笑他们，并没有向他们学习，庄子认为这是不对的。B．世人都称赞宋荣子，他并没有因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D．只有无所待的人才能达到至人境界。【解析】 A项，庄子认为这是可取的。B项，“懈怠”表述不当，应是表明19\n他的修养到了一种境界。C项，“超然脱俗，树立至德”不当，宋荣子并未达到这种境界。【答案】 D15．你认为庄子所说的“逍遥游”指的是什么？如何达到这种境界？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 “逍遥游”指的是乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。达到这种境界要做到：无己、无功、无名。19
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