《一个消逝了的山村》ppt课件

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《一个消逝了的山村》ppt课件

2022-06-15 13:54:09
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一个消逝了的山村,导读,新课导入现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。,作家简介冯至（1905-1993），现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》、《仲尼之将丧》，四十年代的《伍子胥》等；散文则有1943年编的《山水》集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。他的散文也写得清新明澈，别具一格。,朗读,鼠麴草孑然一身靛蓝赭色悚然嗥叫麂子诡计读音检测qūjiédiànzhěsǒngháojǐguǐ,清冽泉香酒洌采撷仓颉茸毛修葺辨析字形lièlièróngxiéjiéqì,词语解释孑然一身孑：单独。孤孤单单一个人。赭色中国传统色彩名词，红色、赤红色、深红色。萧疏凄凉的，孤寂的；清冷疏散;稀稀落落的。嗥叫形容动物的大声嚎叫。风雨如晦指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。,词义辨析消逝消失消释消失：事物逐渐减小以至没有。消逝：随时间过去而不复存在（声音、云雾等）。消释：疑虑、嫌隙、痛苦、恐惧等消失解除。泄露泄漏泄露：指不应该让人知道的事情让人知道了，也作泄漏。泄漏：液体、气体等漏出。同泄露。泄漏的含义较泄露广，并涵盖了泄露所能表达出的意义。凡可以用“泄露”的地方，均可以“泄漏”代替。俯拾皆是比比皆是“比比皆是”,到处都是,形容很多。“俯拾皆是”,弯腰就可以拾到，形容很多，很容易得到。,整体感知文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。,整体感知①作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？②作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？③作者抒发了什么样的人生感怀？,整体感知作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？小溪、鼠麴草、彩菌、有加利树、野狗的嗥叫、麂子的嘶声。主要句子：但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。,整体感知作者抒发了什么样的人生感怀？人类历史短暂，而大自然永恒人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。人类历史的兴衰，多因人事在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。,整体感知作者抒发了什么样的人生感怀？自然是美好的，值得我们珍惜作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多姿多彩的美好，值得我们珍惜。自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子“也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想”。自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。,第一部分（1-3）：点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引人关注平凡的山水。第二部分（4-10）：作者由眼前之景生发联想，抒发了独特的人生感悟。第三部分（11）：总述自然风物给作者的启迪，自然滋养着人类，事物在生命的深处有着某种联系。文章结构,研读,研读课文文章主体部分选取了一个已经消逝山村的自然风物，叠加了自己丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在我们面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，那么作者由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？,示范分析第五节这一段写山脚下的泉水，感悟接受滋养的人类可以跨越时空而声息相通。作者由眼前的小溪想到“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”，将今人与昔日的人们联系起来，说明他们之间不可分割的关系；进而越过具体的物象，联想到更广阔的世界：“人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”。这样由近及远、由个人到整体的展开联想，赋予文章以历史的深度和广度，并形象的阐发了生命声息相通的哲理。,小组合作探究小组合作探究第六至十节，要求：每个组探究一节，按照示例写每一段鉴赏性的文字，可从修辞手法、景物特点、描写方法、生发的感悟等角度进行思考。小组展示要求：小组集体朗读该节，然后1人展示鉴赏性文字。,第六节这一段写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、恬静、担当和质朴之美。作者先将描写和议论巧妙结合，既写出鼠麴草的外形特征，又写出其内在品质；句式长短不一，整散结合，自由活泼生动；拟人修辞形象的突出了花朵身上具有的纯洁和坚强的品格。夕阳、山丘、羊群、树木以及一丛一丛的鼠麴草构成村女的背景，突出村女的神态悠然和恬静之美。鼠麴草和村女构成的静谧图画让作者消解了尘世的纷扰，回归到生命的宁静。作者运用通感，将人心理上感觉到的“纷扰”和视觉看到的“黄叶”相联系，形象的写出受到触动时的感受。,第七节这一段写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。作者先运用比喻和排比的修辞手法，形象的描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。接着写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀过人们的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然地灿烂之美。,第八节这一段写有加利树，表现大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高与尊严。写有加利树，突出它生长之快以及这种生长带给人的感受，作者由此感悟到生命力的强大和大自然的崇高与尊严，透露出人类生命的渺小。,第九节这一段写秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂风，联想当年村庄里人们的感受。野狗嗥叫的声音令人恐怖，作者由此想到“海上的飓风，寒带的雪潮”，又联想到历史深处那个村庄里“无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇”。因此，野狗象征了生命所面临的威胁和苦难。,第十节这一段写麂子、鹿，感悟人与自然的关系。由麂子的嘶声感悟到死亡的可怕，联想到人类对自然地侵犯，委婉的表现了要珍爱自然、与自然和平共处的情感。,研读课文自然风物特点内涵,研读课文自然风物特点内涵小溪清冽、养人人类声息相通鼠麴草谦虚、纯洁、坚强生命的宁静之美彩菌点缀、滋养生命的美好有加利树速长、最高生命的渺小野狗的嗥叫威胁、吓人生命对疾苦的恐惧麂子的嘶声难逃人的诡计死亡的可怕,赏读,赏析下面的句子我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。一条路通向现实，一条路连接历史，小山村是连接点，在小山村里，我们能督导一切。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”引用诗句使文章富有文采，增添了文章的文化底蕴。这两句诗表明人和人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有声息相通的地方。,赏析下面的句子在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。少女从形象到品质都像鼠麹草，如鼠麹草一般谦虚、纯洁、美好而坚强，小小的生命舍弃了浮夸，但默默担负着一个大宇宙的全部秘密。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当者一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。,赏析下面的句子第二天太阳出来一蒸发，草间的茵子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。运用了比喻和排比的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草闻茵子的色彩斑斓和旺盛的生命力。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄，现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养。,冯志散文的语言特点冯志散文的语言特点：明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。李广田曾对冯至的散文做出过很高的评价：“又如冯至先生，他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。”司马长风在《中国新文学史》这样评价冯至：“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家。”,拓读,有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“哥特式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？观点一：同意。文章写于1942年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。,有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中的写到了“浩劫”，而1942年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的“浩劫”；文章末尾“风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代特点。文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫”，是一种呼唤和感召。,按照示例，选择课文内容（或者其他内容）仿写句子示例：诗是王维空山的新雨洗去俗世的尘埃与喧哗后留下的那份禅意，诗是杜甫浣花溪边的那阵秋风卷走层层茅草后袒露的那份情怀，。诗是李白桃花潭边的离别/在历经繁华后/咂摸出的那份情义诗是苏轼赤壁下的巨浪/在淘尽千古风流后/沉淀的那份感喟诗是陶潜东篱下的秋菊/在繁花尽凋后/绽放的那份悠然诗是冯至山脚下的泉水/在不分昼夜流淌后/感悟到的的那份亲切,课堂总结好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。冯至的散文就体现了这一美学特点，行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。作者曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”我们学习完本文，要理解文章寄予的作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。,布置作业组织一次亲近、体验大自然的活动，在活动中领悟自然之美，并表述这些感受。查看更多