首页 > 高中 > 语文 > 《兰亭集序》课件21张--统编版高中语文选择性必修下册
资料简介
\n\n清风出袖，明月入怀。飘若浮云，矫若惊龙。\n王羲之(303—361)，字逸少，他出身于两晋的名门望族,官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》,行楷《兰亭序》最具有代表性。\n时太尉郗chi1鉴时门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏朱少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。袒腹东床东床快婿：指为人豁达，才能出众的女婿。后来就把“东床”作为女婿的美称。\n一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。序是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如：明代宋濂《送东阳马生序》。赠序是著作或诗文前的说明或评价性文字，主要说明作品书籍的创作意图，编写体例等。如：《呐喊自序》、《兰亭集序》。书序\nQ：初读文章，你读出了作者怎样的感悟？\nQ：因何而乐？\n古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水：\n岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅游目骋怀，极视听之娱时间：地点：事由：人物：环境：活动：天气：感慨：\nQ：细读第3段，作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句。\n痛俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣\nQ：因何而悲？\n生和死，每个人都将面对，那么当时的魏晋士人们又是如何看待生死？\n魏晋士人的生死观人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》嵇康“今但愿守陋巷，教养子孙,时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”——《与山巨源绝交书》\n魏晋士人的生死观刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸cha1而随之,云：‘死便据地以埋’”——《晋书•刘伶传》阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反”。——《晋书•阮籍传》\n两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。\n悲叹生命的有限和时间的无情，悲叹当时在士大夫阶层盛行的虚无主义思想，悲叹后人见今人之悲时的悲叹，引发深远的千古同悲。\n王羲之对生死的深刻思考表面：美景盛事（寄情山水）↓↓内心：执着追求（反思生命）\n主旨这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积极的态度对待人生。\n史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
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