统编版2019必须下册第五单元11谏逐客书课件

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统编版2019必须下册第五单元11谏逐客书课件

2022-03-30 11:34:07
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资料简介

一、导入新课郑国渠事件（视频）李斯谏逐客书二、知人论世李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:"人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!" 《泰山刻石》图片主要成就：政治上废除分封；文化上统一文字小篆；经济上统一度量衡和货币；社会方面修驰道车同轨。为秦一统天下做了巨大贡献。作者李斯争议：妒杀韩非子；焚书坑儒；迫扶苏自杀，立胡亥为帝。三、整体感知解题“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 (1）宛（yuān）（2）蹇叔（jiǎn）（3）鄢（yān）(4）郢（yǐng）（5）范雎（jū）（6）穰侯（rǎng）（7）太阿（ē）（8）灵鼍（tuó（9）駃騠（juetí）（10）外厩（jiù）（11）珥（ěr）（12）阿缟（gǎo）（13）窈窕（yǎotiǎo）(14)击瓮（wèng）（15）叩缶（fǒu）（16）搏髀（bì）(17）赍（jī）正音朗读一、听课文泛读。二、自由朗读课文，读准字音节奏。三、对照注释仔细阅读，将难以理解的地方划出来。四、文本分析文本分析第一段 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，将错误归之于官吏，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。驱逐私下认为错误第一段昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。（一）本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。（二）本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析史实：四君取士的做法与效果反面假设论证：客何负于秦哉！阐明却客之后果。穆公求士———广纳人才———遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国———民盛国强惠王用张仪——四面扩张———以横破纵昭王得范雎——打击豪门———强化集权结构严谨有序文本分析第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；随侯珠传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。随珠和璧(又作"随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。随珠弹雀:比喻做事不当，得不偿失这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中太阿剑郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！思路分析文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。这一段可以分为四个层次。第一层(段首至“何也？”)：举例论证，正面设喻。设问，问而不答。指出客观事实，秦用异国物。第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：反面设喻、假设、举例论证。若不用异国物的后果。第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：举例、对比论证。设问，有问有答。指明秦君取物的具体原则，快意、适观。第四层(“今取人则不然”至段尾)：对比论证。说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术。铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。文本分析第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。明确：①比喻、类比论证。通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。②正反对比论证正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而盗粮”，指出“逐客”的造成危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害文本分析第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。第4段得出什么结论？在文中的作用是什么？明确：结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。结构分析谏逐客书1、表明观点--开门见山2、史实论证3、类比论证4、归纳论证--求国无危，不可得也（逐客是错误的）（客有功于秦）（逐客不利统一大业）（逐客危害秦国）缪公求士---广纳人才--遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪一—四面扩张——以横破纵昭王得范雌——打击豪门一一强化集权爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸侯之术五、深入拓展 (1)法家大抵少文采,惟李斯奏议,尚有华辞,如上书《谏逐客》……——鲁迅《汉文学史纲要》(2)中原诸物不出于秦,而秦用之,犹人才不出于秦而秦不用，反复议论，深得作文之法。——李涂《文章精义》。(3)细玩行文,落笔时胸中必有一段无因见逐、不能自平之气。故不禁其拉杂错综，忽而正说,忽而倒说,忽而复说,莫可端倪,如此所以为佳。——林云铭《古文新义》阅读下面的评价，思考怎样才能让文章出彩！写作特点层层深入正反论证前后呼应巧设排比善用比喻作业读材料根据要求写一篇小短文。要求:事实依据与理论依据结合,运用因果论证与对比论证的方法,字数在300-400之间。2月2日,大理市卫生健康局发出的《应急处置征用通知书》引发社会关注。《通知书》示，为切实加强疫情防控工作,经大理市人民政府研究，决定对从云南省瑞丽市发往重市的9件口罩依法实施“紧急征用”。《通知书》还称,被征用人应在收到补偿通知之日起一年内,向大理市卫生健康局提出应急补偿申请。逾期未提出申请且无正当理由的,视放弃受偿权利。另据媒体报道,大理市在扣下这批物资后,重庆方面曾发函索要，但由于口罩已经分发使用,无法追回。(人民网)若你为大理市卫生健康局的一名工作人员,2月2日你从同事口中得知此事,准备写篇《谏征用物资书》恳请领导重新商议此事,你会怎样写? 查看更多

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