内蒙古大板三中高二历史上学期第一次10月月考试题

首页 > 试卷 > 高中 > 历史 > 内蒙古大板三中高二历史上学期第一次10月月考试题

内蒙古大板三中高二历史上学期第一次10月月考试题

2022-08-24 18:07:28
7页
128.10 KB

点击预览全文

点击下载高清阅读全文，WORD格式文档可编辑

立即下载

资料简介

内蒙古大板三中2022-2022学年高二历史上学期第一次（10月）月考试题一、单项选择题（30x2=60分）1、有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是()A、“寄治乱于法术，托是非于赏罚”B.“无为而治，与民休息”C.“得道者多助，失道者寡助”D.“兼相爱，交相利”2、在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，……探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。材料反映了（）A.儒家思想已经成为正统思想B.儒家思想主流地位被替代C.中国人摆脱儒学束缚的要求D.出现“三教合流”的趋势3、唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟，而反不谓之贼乎？”可见，唐甄（）A.提倡君臣共治天下B.反对传统君臣之道C.否定君主专制统治D.肯定社会平等观念4、墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将（）A.打倒封建阶级B.加速社会流动C.推动士阶层兴起D.保障社会平等5、孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，可见，对于古人来说，亲亲不仅是一般血缘群体的基本准则，而且成为遍及宇宙的普遍法则。换言之这是（　　）①在血缘关系维系下的体现②亲亲自然原则的体现③西周分封制下的产物④儒家仁义思想的根源。A．①②B．①③C．②④D．③④6、吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡己。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是（）A.儒学脱离社会现实B.儒家正统思想逐渐走向僵化C.儒家教化逐渐普及D.儒学成为功名利禄的敲门砖7、司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万,贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列那种思想的实施创造了条件（）A.墨家学说B.道家学说C.大一统思想D.法家学说8、《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇()A.把儒家思想成为治国的指导思想B.并没有完全废除儒家的治国思想C.旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想7\nD.儒家思想在思想争鸣中取得统治地位9、“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、智、信皆仁也。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”这一主张的思想家是（）A．程颢B．孔子　C．董仲舒D．王阳明10、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中，对此合理的解释时（）A.五经为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝11、古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者（）A.肯定了人的重要性B.重在论述法律制定应符合人的天性C.阐述了社会契约论D.正确分析了城邦起源的历史原因12、下图为意大利画家卡拉瓦乔的作品《以马忤斯的晚餐》。它描绘的是耶稣复活后在一次见面会上向他的门徒现身的情景，画中卡拉瓦乔没有把耶稣的门徒描绘成光辉的圣徒，而是描绘成卑贱的普通农民。据此判断此画的创作背景是（）A.欧洲出现资本主义萌芽B.宗教改革运动的展开C.启蒙运动的开始D.工业革命的进行13、公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是(　　)A．神在雅典人心中地位提高B．人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣D．统治阶级利用神权来巩固统治14、对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是（）①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动15、15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了()7\nA.人文主义思潮的产生和发展B.近代欧洲革命的相继发生C.教权与世俗权力的矛盾严重D.信仰危机在欧洲不断发展16、京剧的前身即为微剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆微班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是()A．贴近生活，联系百姓B．文武兼修，角色齐全C．博采众长，兼收并蓄D．政策鼓励，题材广泛17、在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A．借助宗教形式宣扬新思想B．极力维护封建专制统治C．反对彻底摆脱神学的束缚D．开始否定宗教神学地位18、宋代出版中心散及全国四面八方，形成官刻、坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代()A．活字印刷术得到普及B．印刷术的进步和推广C．《农政全书》的畅销D．市民文化的广泛传播19、关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧“四大悲剧”。这些优秀作品出现的主要因素是()A．元朝实行民族歧视政策B、科举制提高了官员文化素质C．元代南方经济迅速发展D．市民阶层对文化的需求增加20、屈原开创了香草美人艺术手法的传统，《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析，屈原通过笔下的“美人”主要表达()A．追求小康社会的理想B．诗人的浪漫主义情怀C．不断进取的探索精神D．渴望国家富强的情愫21、宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元1573～1620年）才有所改变，其改变的主要原因是（　　）A．明朝传统科技的进步B．科举制对科技的促进C．欧亚两洲交流的加强D．禁海政策被政府否定22、明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代（）A.文化专制开始影响民众生活B.文化政策体现统治者治国理念C.中央集权制全面走向反动D.市民文化成为社会的主流文化23、中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映了()①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化③城市经济的繁荣④通俗文学的蓬勃发展A．①②B．②③C．①④D．③④24、郑和下西洋时采用的一项技术，与今天美国的GPS全球定位系统和中欧合作研制的“伽利略卫星导航系统”具有相似功能。这项技术促使欧洲()A.告别了骑士时代B.加速了文化进程C.推动了地理大发现D.引发了社会转型7\n25、牛顿说：“我们只是通过上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识。”爱迪生诗云：“在理性的耳中，它们永久歌唱:‘我等乃造物主所生’。”这反映出（）A.科学家对上帝充满着信仰B.科学与宗教的调和C.近代以来神学的发展趋势D.欧洲宗教改革成功26、达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论A．将人类置于自然界之中B强调了人与其他物种的本质不同C．不利于人文主义的传播D提高了人在整个自然界中的地位27、针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道（）A.经典力学理论B.相对论C.生物进化论D.量子论28、曾有一项关于“如果离开互联网”的调查显示，有35.8%的人认为自己将“手足无措，不知道该怎么办”，而聊天、看新闻、查询搜索资料、玩游戏、收邮件、上微信是网民主要的网络活动。离开网络的日子已经不可想象了，上述材料反映了现代信息技术（）A.推动了生产方式的转变B促进了传统产业的更新换代C.改变了人们的工作和生活方式D.没有任何影响29、德国科学家基尔霍夫（1824—1887）曾说：“物理学已经无所作为，往后无非在已知规律的小数点后面加上几个数字而已。”下列能够证明这一说法错误的是（）A.经典力学体系B.电力的广泛应用C.相对论的提出D.两弹一星的问世30、西方科技史专家丹皮尔指出：伽利略“把吉尔伯特的实验方法和归纳方法与数学的演绎方法结合起来，因而发现、并建立了物理科学的真正方法”。这里的“真正方法”()A引发了近代自然科学的革命B为“日心说”的提出提供了依据C奠定了近代科学实验的基础D成功对自然界的规律进行了总结二、非选择题（40分）31、（18分）转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。材料一:治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。——黄宗羲《明夷待访录·原臣》材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》材料三:16至177\n世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。—摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》请回答：（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景?（8分）（2）根据材料二概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。（4分）（3）根据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。（6分）32、（10分）人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：材料一从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。—马克垚《世界文明史》材料二法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。—杰里·本特利《新全球史》请回答：（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张。（2分）（2）指出材料二中“再生”一词的实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。（6分）（3）结合史实扼要评述人文主义思想的进步性（2分）33、（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举，这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此，董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所，而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议，并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员（即太学学生），是中央官学﹣﹣太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年，精通一经就可以入仕的规定，使得政府直接控制了受教育者的政治前途，并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质﹣﹣培养国家后备官僚。—《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》材料二7\n中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）、剑桥大学；意大利的那不勒斯大学；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大，文学最初是其他的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。—摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史—教育卷》（1）根据材料一、二及结合所学知识，分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。（6分）（2）结合材料一、二及所学知识，概括中国太学与西欧大学的不同之处，以及二者所导向的社会观念的差异。（6分）7\n高二历史答案一、单项选择（30x2=60分）1、A2、D3、C4、B5、A6、D7、C8、B9、A10、C11、A12、B13、B14、D15、C16、C17、A18、B19、D20、D21、C22、B23、D24、C25、C26、A27、A28、C29、C30、C二、非选择题（40分）31、（18分）（1）观点：君臣相互协作，共同配合（或君臣是师友关系）（2分）历史背景：政治上君主专制强化，社会矛盾尖锐；经济上小农经济占主体，但是出现了资本主义萌芽，商品经济进一步发展；思想上文化专制，八股取士控制人民思想（6分）（2）态度：伏尔泰推崇儒家文化（伦理道德）；孟德斯鸠、卢梭认为儒家思想维护专制统治（2分）目的：批判专制主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。（2分）（3）不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度；欧洲启蒙思想家则提出建立资产阶级国家的新蓝图。（2分）经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。（4分）32、（10分）【答案】（1）普罗泰格拉：人是万物的尺度。（2分）（2）实质是指资产阶级思想文化。（2分）内涵：以人为中心而不是以神为中心，肯定人，注重人性，肯定人的价值和尊严。把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用。（4分）（3）肯定了人的价值，打破了教会迷信，是一场资产阶级的思想解放运动，对反封建斗争起了进步作用（2分）33、（12分）【答案】（1）背景：中国古代小农经济占主导地位；儒家思想逐渐成为主流思想；君主专制发展的需要；汉初选官制度的弊端．欧洲：城市经济发展，市民阶层壮大；宗教和古代希腊罗马文化影响大；中世纪末期人文主义得到发展．（6分）（2）不同：太学课程内容以儒学为主；偏重道德伦理；培养封建官僚；政治权力的附庸．中世纪后期大学课程多样，包括自然科学、社会科学和神学等内容；注重实用性；培养职业人员；学术氛围自由．（4分）观念差异：中国人崇尚“学而优则仕”，文化知识主要用于维护皇权统治；西方人推崇人文精神，重视个性的发展．（2分）7 查看更多