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文本对应练(二十三)[基础运用层]1.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是( )A.宫中尚促织之戏 尚:崇尚,喜好B.因责常供 责:负责C.即道人意中事,无毫发爽 爽:差失、不合D.急逐趁之 趁:追逐B [责:责令。]2.对下列句子中“然”字的意义进行分类,正确的一项是( )①怒索儿,儿渺然不知所往②夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然③成然之④然睹促织,隐中胸怀⑤冥搜未已,一癞头蟆猝然跃去⑥河东凶亦然⑦芙蕖则不然⑧虽有槁暴,不复挺者,使之然也A.①②④/③⑤/⑥⑦/⑧B.①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧C.①②⑤/③/④/⑥⑦⑧D.①②④/③/⑤/⑥⑦⑧C [①②⑤为形容词词尾,译为“……的样子”;③为意动用法,认为……对;④为连词,表转折,译为“然而”;⑥⑦⑧为代词,这样。]3.下列加点词的用法与其他三项不同的一项是( )A.昂其直,居为奇货B.成以其小,劣之C.欲居之以为利,而高其直D.阙秦以利晋,唯君图之B [A、C、D三项均为形容词的使动用法,B项为意动用法。]4.下列加点词语中,不是古今异义词的一项是( )A.成不敢敛户口B.少年大骇,解令休止C.邑有成名者,操童子业,久不售D.每闻琴瑟之声,则应节而舞D [A项,户口:古义,老百姓。今义,户籍。B项,少年:古义,青年男子,与“老年”相对。今义,①人十岁左右到十五六岁的阶段。②指上述年龄的人。C项,售:古义,5
考取秀才。今义,卖。D项,琴瑟:古今义都是指两种乐器一起合奏,声音和谐。]5.下列句子中与例句句式相同的一项是( )例句:归以示成A.试使斗而才B.村中少年好事者驯养一虫C.此物故非西产D.旬余,杖至百A [A项与例句都是省略句。B项,定语后置句。C项,判断句。D项,被动句。]6.下列对课文相关内容的表述,不正确的一项是( )A.童子,即童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。B.丁口,即人口。古代成年男子称丁,女子及未满十八岁男子称口。C.学使,即“提学”,负责一省学校事务,主持岁考、科考两试的官员。凡府、州、县的生员等,每年都要参加岁考。D.抚军,官名,明清两代巡抚的别称,总管一省的民政和军政。“巡抚”这一官名以“巡行天下,抚军安民”而得名。B [B项,“未满十八岁男子”错,应是“未满十六岁男子”。][阅读提升层]阅读下面的文言文,完成7~11题。武 技李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽,好施。偶一僧来托钵,李饱啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,请以相授。”李喜,馆之客舍,丰其给,旦夕从学。三月,艺颇精,意得甚。僧问:“汝益乎?”曰:“益矣。师所能者,我已尽能之。”僧笑,命李试其技。李乃解衣唾手,如猿飞,如鸟落,腾跃移时,诩诩然骄人而立。僧又笑曰:“可矣。子既尽吾能,请一角低昂。”李忻然,即各交臂作势。既而支撑格拒,李时时蹈僧瑕,僧忽一脚飞掷,李已仰跌丈余。僧抚掌曰:“子尚未尽吾能也。”李以掌致地,惭沮请教。又数日,僧辞去。李由此以武名,遨游南北,罔有其对。偶适历下,见一少年尼僧弄艺于场,观者填溢。尼告众客曰:“颠倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾,迄无应者。李在侧,不觉技痒,意气而进。尼便笑与合掌。才一交手,尼便呵止,曰:“此少林宗派也。”即问:“尊师何人?”李初不言,固诘之,乃以僧告。尼拱手曰:“憨和尚汝师耶?若尔,不必较手足,愿拜下风。”李请之再四,尼不可。众怂恿之,尼乃曰:“既是憨师弟子,同是个中人,无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故,易之;又年少喜胜,思欲败之,以要一日之名。方颉颃间,尼即遽止,李问其故,但笑不言。李以为怯,固请再角,尼乃起。少间,李腾一踝去,尼骈五指下削其股,李觉膝下如中刀斧,5
蹶仆不能起。尼笑谢曰:“孟浪迕客,幸勿罪!”李舁归,月余始愈。后年余,僧复来,为述往事。僧惊曰:“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣!”(选自蒲松龄《聊斋志异》)7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然股已断矣B.汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣C.汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣D.汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣D [本题考查文言文断句的能力。“不然”指如果不这样,后面应断开,可排除A、C两项;“何为”指为何,中间不能断开,可排除B项。故选D项。]8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.钵,是指洗涤或盛放东西的陶制器具,形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一钵之量刚够一僧食用,僧人只被允许携带三衣一钵,此钵则为向人乞食之用。B.少林,是中国武林的泰斗,是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深,是佛教文化环境中形成的一个武术体系。C.尼僧,在佛教中,女子出家为尼,梵语叫作比丘尼,又叫尼僧,也叫女僧,或叫尼众,俗称尼姑。D.《聊斋志异》,明代短篇小说集,书中写的是一个花妖鬼狐的世界,写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。D [D项,“明代”错,《聊斋志异》为清代短篇小说集。]9.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是( )A.李超与憨和尚交手,时时想找出憨和尚的破绽以打败他;憨和尚为了惩罚李超,一脚把他踢出一丈多远,愤而择日告辞而去。B.憨和尚德高艺精,机智风趣;李超敏而好学,豪爽好施;尼僧武技高超,争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象,表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性情,这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。D.本文通过曲折跌宕的情节安排,重在描写变幻莫测的武术技巧,故事性强,引人入胜,体现了古代文言小说的独特魅力。C [A项,“愤而择日告辞而去”错,原文没有提到。B项,“李超敏而好学”“尼僧武技高超,争强好胜”错。D项,“重在描写变幻莫测的武术技巧”错,应是重在描写人物的性格。]10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。5
(1)李由此以武名,遨游南北,罔有其对。译文:___________________________________________________________(2)众相顾,迄无应者。译文:___________________________________________________________(3)李初不言,固诘之,乃以僧告。译文:___________________________________________________________[答案] (1)从此李超凭武术技艺闻名,走遍南北,没有人是他的对手。(2)大家相互看着,最终没有应战的人。(3)李超开始不说,尼姑一再追问,李超才把和尚的名字告诉她。11.作者想借以告诉我们一个什么样的道理?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 思想上寓示了人外有人,天外有天的哲理。【参考译文】李超,字魁吾,山东淄川西郊人。性格豪爽,乐善好施。一次,有个和尚托着饭钵来化缘,李超给他饱吃一顿。和尚非常感激,便说:“我是少林寺出身。会点武术,让我传授给你吧。”李超大喜,留和尚在客舍里住下,给他丰厚的待遇,早晚跟他学武术。三个月后,李超对武术相当精通了,得意非凡。和尚问他:“你有收获吗?”李超说:“有收获。老师能的,我已经全都能了。”和尚笑着叫李超一试身手。李超就脱掉衣服,在手心里唾了一口,时而像猿飞跃,时而像鸟落下,翻腾跳跃了一阵子,骄傲地站在和尚面前。和尚又笑着说:“行啦。你既然把我的本领都学到手了,让我们比个高低吧。”李超欣然同意,当即各自交叉双臂,摆出架势。接着在支撑、格斗、抵挡的较量中,李超不断寻找和尚的破绽,不料和尚忽然飞起一脚,李超已仰面摔出一丈多远。和尚拍手说:“你还没全部学会我的本领啊。”李超用手撑着地面,惭愧地向和尚请教。又过了几天,和尚告辞走了。从此李超凭武术技艺闻名,走遍南北,没有人是他的对手。一次,李超偶然到济南,看见一个年轻的尼姑在场上卖弄武艺,四周围满了观众。尼姑对观众说:“翻来覆去,总是我一个人,太冷落了。有爱热闹的,不妨下场交手玩玩。”这样说了三遍。大家相互看着,最终没有应战的人。李超在场边,不觉手痒,信心十足地走进场内。尼姑笑着向他合掌致意。刚一交手,尼姑就喝他停下,说:“这是少林宗派啊。”马上又问:“你的老师是谁?”李超开始不说,尼姑一再追问,李超才把和尚的名字告诉她。尼姑抱拳说:“憨和尚是你的老师吗?要是这样,不必较量了,我甘拜下风。”李超几次要求比试,尼姑不同意。那些围观者极力怂恿,尼姑才说:“既然你是憨师的弟子,我们就是同一路的人,不妨玩玩。只要双方领会意思就行了。”李超嘴上答应了。但他看尼姑长得文弱,因而轻视她;加以年轻好胜,故一心想打败尼姑,5
以获取一时的名声。两个人正打得不相上下的时候,尼姑却突然停住了,李超问她为什么,她只笑,不说话。李超认为她胆怯了,非让她再较量不可,尼姑才又和他比起来。一会儿,李超飞起一脚向尼姑踢去,尼姑并住五指向下削他的腿,李超只觉得膝下像刀砍斧劈的一样,跌倒在地起不来了。尼姑笑着道歉说:“鲁莽了,冒犯了你,请不要怪罪!”李超被抬回了家,一个多月才好。过了一年多,和尚又来了,李超向他回叙了这件事。和尚吃惊地说:“你太鲁莽了,招惹她干什么?幸好你先把我的名字告诉了她,不然,腿已经断了!”5
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