资料简介
飞向太空的航程(40分钟 40分)一、语言应用(21分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,8分)阅读下面的文字,完成1～3题。2017年9月12日23时58分,“天舟”一号货运飞船完成了顺利与“天宫”二号空间实验室的自主快速交会对接,整个过程仅用了大约6.5小时左右。从20世纪60年代至今,人类已经进行了上百次交会对接活动。我国于2011年至2016年分别实现了“神舟”八号、九号、十号与“天宫”一号,“神舟”十一号与“天宫”二号的交会对接任务。中国成为继美国、俄罗斯之后第三个独立掌握近地轨道交会对接技术的国家。杨利伟与“神舟”五号的成功升空标志着中国已经揭开了迈向“太空文明”新时代的序幕。酒泉卫星中心__________的发射架成为我国飞向太空航程的起点。2018年5月28日,中国正式向世界宣布:中国空间站2022年建成后,欢迎世界各国积极参与,开展舱内外搭载实验等合作!这一__________的壮举,给世界带来__________的影响,中国人引领太空研究的时代已经__________,伟大的“中国梦”即将实现。 1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)( )A.傲然挺立 扭转乾坤 不同凡响计日程功B.耸入云天 扭转乾坤 不同凡响为期不远C.耸入云天 天翻地覆 非同寻常计日程功D.傲然挺立 天翻地覆 非同寻常为期不远【解析】选B。耸入云天:形容建筑物、山峰等高峻挺拔。傲然挺立:形容高大挺拔,意志坚定不移。扭转乾坤:比喻从根本上改变整个局面。天翻地覆:形容变化极大,也形容闹得很凶。不同凡响:形容事物(多指文艺作品)不平凡。非同寻常:形容人或事物很突出,不同于一般。为期不远:快到规定或算定的日子。计日程功:可以数着日子计算进度,形容在较短期间就可以成功。2.下列句中引号的用法不同于其他三项的一项是(3分)( )A.“天舟”一号货运飞船B.“神舟”十一号与“天宫”二号的交会对接C.揭开了迈向“太空文明”新时代的序幕6
D.杨利伟与“神舟”五号的成功升空【解析】选C。C项是强调突出,其余各项都是特定称谓。3.文中画横线的语句有语病,请修改。(2分)答:_________________________________________答案:原句语序不当,“顺利”应移至“完成”前;成分残缺”,可在“对接”后加“试验”或“任务”;成分赘余,“大约”和“左右”保留一个。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字,完成4、5题。近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注,照片里的雪竟然不是白色的,而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析,( )。雪衣藻十分耐寒,广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。____①____,它们处于冬眠静止状态,但是一旦阳光足够温暖,藻类就开始了春季复苏。雪衣藻____②____,成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色,这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。 研究人员表示,近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件,虽然雪衣藻本身没有危害,但是会降低雪反射的阳光量,从而____③____,而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控,应引起足够的重视。 4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )A.雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果B.雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖C.微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色D.雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色【解析】选A。句式衔接题要注意承上启下,上文内容围绕雪变色展开,下文围绕雪衣藻展开,所以起语应该是“雪变色”,要出现“雪衣藻”这个概念。故排除C、D。A和B选项中A的句式更准确严谨,上文“有研究人员分析”,那么下文应该得出一个确切的结果。所以选A。5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(6分)答:_________________________________________【解析】第一空后文说“处于冬眠静止状态”“一旦阳光足够温暖”,所以横线上填:在阳光不足的冬天。第二个空下文说成熟后会从绿色变为红色,所以横线上填:未成熟时是绿色。第三个空横线上填:加快融雪速度,这样能与后一句“融雪速度的加快”衔接。6
答案:①在阳光不足的冬天 ②未成熟时是绿色③加快融雪速度6.把下面的长句改写为四个语意连贯的短句,不得改变原意,可增减个别词语。(4分) 月球车是一种由轮式底盘和相关仪器组成,用太阳能电池和蓄电池联合供电,能够在月球表面行驶并完成月球探测、考察、收集和分析样品等复杂任务的月面巡视探测器。答:_________________________________________答案(示例):①月球车是一种月面巡视探测器。②它由轮式底盘和相关仪器组成。③它用太阳能电池和蓄电池联合供电。④它能够在月球表面行驶并完成月球探测、考察、收集和分析样品等复杂任务。二、阅读鉴赏(19分)阅读下面的文字,完成7～11题。(19分)材料一:炎帝出现在世间的时候,大地上的人类已经生育繁多、自然界出产的食物不够吃了,仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷,用自己的劳力来换取生活的资料。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来,使五谷孕育生长,从此人类便不愁衣食,大家感念他的功德,便尊称他做“神农”。炎帝不但是农业之神,他同时又是医药之神。一种传说是他亲自去尝了各种各样的药草,为了尝药,曾在一天当中中过七十次毒。更有的民间传说说,神农尝百草,最后,尝到一种有剧毒的断肠草,肠子断烂,为民众牺牲了生命。(摘编自袁珂《中国神话传说》)材料二:我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,她以身试药提炼青蒿素的经历,与“神农尝百草”的远古神话不谋而合。为此,本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与“中国梦”。问:如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系?答:神话是一种人文理想,是珍贵的文化遗产。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续,也是中国神话文化现代性传承发展的体现。问:(1)____________________? 答:中国神话中的五帝神话,是崇尚道德精神的。如黄帝与蚩尤大战的神话,叙述了蚩尤侵犯诸侯,暴虐天下,而黄帝则相反,是“修德振兵”,为了社会秩序的建6
立,带领大家击溃了蚩尤暴乱。今天我们强调以德治国,就是这种精神的继承。古代神话同样是崇尚法治的。如禹的父亲鲧治水不力,就被舜依法处置了。大禹治水的神话故事,是人类与自然和谐,各民族交流和谐,获得安全的生存空间的伟大故事。这种伟大的精神与我们今天高铁建设,克服空间障碍,追求世界和谐的奋斗精神是一致的。问:(2)____________________? 答:首先,中国神话依然是中华民族文化认同的重要资源,每到清明,我们祭祀黄帝炎帝,体现出对于祖先神灵道德精神的归依。其次,中华民族勤勉地建设美好世界,大禹治水精神、精卫填海精神,都是当代中国人奋斗崛起的精神榜样。最后,追求科学的精神,如嫘祖发明纺织,黄帝发明车辆,这些神话的创造精神,也激励着当代中国人的科学创造精神,屠呦呦亲自服用青蒿素,是一次神农尝百草精神的践行。古老的神话与当代诺贝尔奖获得者之间是高度的精神一致。神话的精神不是低端的,而是崇高的,神农尝百草是一种牺牲和奉献的精神,是我们当代生活和工作都需要继承的精神。(摘编自施晨露《从屠呦呦“尝百草”看中国神话与“中国梦”》)材料三:在全球化无远弗届的当下,中国作家的神话改写,乃至中国文学对本民族神话的汲取与发扬如何做得更好更到位,实在是一个需认真对待的问题。众所周知,希腊神话对西方文学产生过极为深远的影响,自文艺复兴开始,莎士比亚、雪莱等都曾以此为素材展开创作,“潘多拉的盒子”和“特洛伊木马”,更成为彼人的日常用语。但基于社会历史与文化传统的不同,中西方神话终究具有不同的特质。而落实到文学创作,以下的区别更值得重视。譬如,西方神话中众神大抵不以道德的化身出现,相反都有凡人的欲望与情感——宙斯的风流,赫拉的嫉妒,神具有很强的世俗性,这使得那里的神话从某种意义上更像“人话”。但中国古代神话中诸神具有与生俱来的恒定神性,是人所敬畏的初祖,盘古开天辟地,死后眼睛变为日月,血液变成江河,头发变成星辰等,所带出的浓厚的神秘色彩,使其显得更像“神话”。西方神话通常崇力,赞美“力拔山兮”的力者,他们血统高贵,通过力战取得王位。中国神话不同,神大多没有高贵的血统,也不太在乎出身,《山海经》载“后土生信,信生夸父”,身世可谓显赫,但神话对此不多夸饰,神话专注于神的严以律己,有坚忍不拔的毅力、救世拯民的情怀和克己奉公的自我牺牲精神。他们通常不以征服者的面貌出现,而多是美德与贤能的化身。6
受地域特质与海洋文明的影响,古希腊神话多写自然对人的惩罚和人对神的抗争,神三番五次想毁掉人类,而人偏能为大自然的伟力反激出不屈的斗志,在此过程中,一种“人神对立”的观念得以逐渐形成。相比之下,封闭的生存环境与农耕文明使得顺天而行,和谐有序成为华夏初民的思想主宰。大自然幻化的诸神在其眼里,首先不体现为不以人意志为转移的客观规律,而更多成为可以给人带来福祉并能促进人与自然和睦相处的道德力量。因此,在这里人神并非截然对立。凡此中西对比之于今人汲取神话资源创生重构无疑深具意义。对今天的文学而言,神话所昭示的精神既是它创作的起点,某种意义上又是它的终点。这或许正是传统神话之于今天文学创作的魅力之所在。(摘编自汪涌豪《对今天的文学而言,神话所昭示的精神是起点也是终点》)7.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.神农尝百草的神话传说在民间有不同版本,但都解释了炎帝被称为“神农”的原因。B.清明时对黄帝和炎帝的祭祀,体现了祖先神灵道德精神是民族文化认同的重要资源。C.在全球化的当下,与中国传统神话相比,希腊神话对本民族文学的影响更为深远一些。D.东西方不同的“人神”观念使其神话呈现出不同的特质,并催生出迥然不同的文明。【解析】选B。A项错在“都解释了”,材料一介绍了两个版本,第二种版本并没有解释炎帝被称为“神农”的原因。C项,“希腊神话对本民族文学的影响更为深远一些”无中生有。D项,据材料三“但基于社会历史与文化传统的不同,中西方神话终究具有不同的特质。而落实到文学创作,以下的区别更值得重视”可知,选项因果失当。8.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.当代高铁建设和大禹治水神话,两者体现的精神具有一致性,都是对人与自然和谐相处的努力追求。B.诸神的恒定神性和浓厚的神秘色彩,是中国神话的重要特征,而西方的神话则一般不具备这些特点。C.《山海经》中关于夸父的记载,说明中国的神也会有高贵的血统,只是中国的神话不以此为关注点。D.如果想让当代中国文学更好地发掘本民族神话的元素,就必须清楚区别中国和西方神话的不同特质。【解析】选A。A项错在“都是对人与自然和谐相处的努力追求”。9.根据材料,下列最不能体现中西方神话区别的一组是(3分)( )A.女娲造人炼石补天成为创世神——宙斯力战推翻父亲统治成为众神之王B.为击溃蚩尤而进行的涿鹿之战——为争夺美人海伦而引发的特洛伊之战6
C.嫦娥吃下后羿的神药飞上月宫——纳西索斯爱上自己的影子变成水仙花D.燧人氏受神启发学会钻木取火——普罗米修斯为人类盗火受到天神惩罚【解析】选C。嫦娥和纳西索斯二者都有神力,且都不以道德化身出现,有凡人的欲望和情感,世俗性强,因此这两个神话角色具有极大的相似性。10.请根据材料二中受访者的回答,在横线处分别填上采访者提出的一个问题。(4分)答:_________________________________________答案:(1)中国神话哪些精神与“中国梦”相通(2)中国神话对当代文化有哪些影响11.在当下,怎样对炎帝神话进行创生重构,才能更有现实意义?请结合材料简要分析。(6分)答:_________________________________________答案:①要突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容,如勇尝百草与“中国梦”中救世拯民的情怀和自我牺牲精神;②要突出炎帝神话与西方神话的不同之处,如教种五谷体现农耕文明顺天而行、和谐有序的思想。6
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