资料简介
知之为知之，不知为不知生存的智慧,探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？,（子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！选文1——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。,子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂【译文】孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）选文2——正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。角度：求知方面---实事求是,选文3子曰：“过而不改，是谓过矣！”【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”——正视错误很很重要，而改正错误更重要。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。角度：对待错误----知错能改,子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【译文】君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。选文4、5子夏曰：“小人之过必文”【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”——孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。,7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂【译文】孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂选文7——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。角度：与人相处-------责己严，待人以宽,子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”选文8【译文】孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。——“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。角度：从政方面-----欲速则不达,子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂【译文】孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”选文9、10,10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”【译文】子贡请教施政方面的问题，孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的，但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”,【评析】孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。角度：为人治国---讲究诚信,小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：1、求知----实事求是、知错能改2、处世-----责人严，待人宽3、从政----切记“欲速则不达”4、治国处事----“民无信而不立”5、为人处事---要有骨气和远大志向且要惜时奋干,名句默写1、知之为知之，＿＿＿＿，是知也。2、＿＿＿＿＿，是谓过矣。3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，则远怨矣！5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无輗，小车无軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！不知为不知过而不改非道弘人躬自厚而薄责于人欲速则不达见小利则大事不成人无而信不知其可也其可以行之哉？然后知松柏之后不舍昼夜
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