首页 > 高中 > 语文 > 统编版高中语文必修上册第六单元：10.劝学 课件
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劝学,新课导入“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子•劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。,作者介绍（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,《荀子》介绍《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。,荀子思想孟子荀子宇宙观孟子心目中的「天」，是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为「天」是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉。相信人定胜天。伦理观孟子主张「性善说」。所谓「性善」，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为「四端」。荀子则主张「人性恶」，因为他认为人的本性是「好利而恶害」。而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行「仁政」。他认为政治的最高理想，是在于为人民谋求幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才可施行「仁政」。荀子的政治思想是主张「礼治」。他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子亦凭着「礼」来使人民「明分使群」，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡「民本说」。他指出「民为贵，社稷次之，君为轻」，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子则主张「尊君」说，与孟子的「民本说」刚好相反。,字词读音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qì）楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）跪（guì）鳝（shàn）螯（áo）,全文讲解君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止君子说:学习不可以停止.,全文讲解君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止君子说:学习不可以停止.,全文讲解青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。于：从\比而：却，表转折关系为：凝结成中：符合輮：使……弯曲虽：即使有：又暴：晒则：那么金：金属刀剑等就：靠近砺：磨刀石而：并且日：每天知：“智”，智慧,全文讲解译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,全文讲解吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系跂：提起脚后跟而：但是疾：强彰：明显显著假：借助利用致：到达水：游泳绝：横渡生：“性”善：擅长,全文讲解译文：我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,全文讲解积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。之：定语后置的标志上：向上向下名作状黄泉：地下水一：专一躁：不专心焉：于此\句末语气词而：表承接跬（kuǐ）：半步无以：没有用来锲(qiè)：刻舍：放弃镂：雕刻,全文讲解译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。,全文讲解分析“至”和“致”有何区别?“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.“致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.1,故不积跬步,无以至千里.2,假舆马者,非利足也,而致千里.,一词多义绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、以为妙绝4、佛印绝类弥勒5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣焉:兼词于此语助词，无义语助词，无义,一词多义强挽弓当挽强，用箭当用长蚓无爪牙之利，盘骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣有力的弓强健有力有余竭力、勉强强盛青，取之于蓝而青于蓝善假于物也外欺于张仪，内惑于郑袖于从比引出对象被,一词多义而则知明而行无过矣（并列连词并且）君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣（递进连词而且）（顺承连词就）（转折连词却）（修饰连词地）锲而舍之，朽木不折（假设连词如果）,通假字1虽有槁暴2则知明而行无过矣3君子生非异也4木直中绳，輮以为轮“有”通“又”。“暴”通“曝”“輮”通“煣”，使……弯曲“生”通“性”，资质禀赋“知”通“智”zhì，智慧。,词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉名词作动词假舟楫者，非能水也使动用法木直中绳，輮以为轮副词作动词金就砺则利日：每日。上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）水：游水輮：使……弯曲就：靠近接近,古今异义金就砺则利古：金属刀剑,泛指所有金属今：专指黄金（词义缩小)非蛇蟮之穴无可寄托者古：托身、安身今：把希望感情等放在某些人或事物上蚓无爪牙之利古：鸟兽的爪和牙齿今：帮凶、走狗上食埃土下饮黄泉古义：地下水今义：阴间,固定格式的语句①“以为……”“以为”是“以之为”的省略，现代汉语义为“把它做成……”例句：輮以为轮②“无以……”相当于现代汉语的“没有用来的……”或“没有用来……的办法”，与“有以……”相对。例句：无以至千里无以成江海,特殊句式（2）定语后置蚓无爪之利，筋骨之强①取之于蓝②而青于蓝③而寒于水④君子博学而日参省乎己(1)介词结构后置,判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。②假舆马者，非利足也③假舟楫者，非能水也④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。⑥君子生非异也，善假于物也。,文章结构第一段,论点:学不可以已.第二段，阐述学习的意义:提高\改变自己第三段，阐述学习的作用:弥补不足第四段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。,关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,关于设喻（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体（２）设喻方式多样：①正面设喻，②正反设喻，③反复设喻， （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中②有的先设喻，后引出道理③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证,背诵技巧1、本文的中心论点是什么？学不可以已。2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？A、提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水 知明行无过（比喻）B、改变自己：輮以为轮C、规范自己：木受绳则直，金就砺则利,背诵技巧3、学习的作用是什么？弥补自己：登高博见顺风而呼 善假于物也假舆马、 （反复设喻）假舟楫,背诵技巧学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流 正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾 对照朽木不折，金石可镂 反复要专一：蚓－－用心一也 设喻蟹－－用心躁例
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