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6*逍遥游（课时2）1．阅读课文第2段，给下列加线的字注音。（1）朝菌不知晦朔（）（）（2）蟪蛄不知春秋（）（）（3）汤之问棘也是已（）（4）斥鴳笑之曰（）（5）不过数仞而下（）（6）翱翔蓬蒿之间（）（）（）2．阅读课文第2段，解释下面句子中加线词语的意思。（1）小知不及大知（通“__________”）（2）小年①不及大年②。奚③以知其然④也（①古今异义，古义是__________；今义是农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份。②古今异义，古义是__________；今义是农历十二月是30天的年份；春节；丰收年。③__________。④__________。）（3）朝菌不知晦①朔②，蟪蛄不知春秋③（①__________。②__________。③古今异义，古义是__________；今义是春季和秋季，常用来指整个一年，泛指岁月；人的年岁）（4）而彭祖乃今以久①特②闻③，众人④匹⑤之，不亦悲乎（①_______。②_______。③________。④古今异义，古义是__________；今义是许多人，大家。⑤__________。）（5）汤之问棘也是①已②（①代词，__________。②句末语气词，_________。）（6）穷发之北（________________）（7）未有知其修者（__________）（8）抟扶摇羊角而上者九万里（古今异义，古义是__________；今义是羊的角）（9）绝①云气，负②青天，然后图南，且③适④南冥也（①__________。②动词，__________。③__________。④__________。）（10）不过数仞而下①，翱翔②蓬蒿之间，此亦飞之至③也（①名词用作动词，_________。②_________。③_________。）18（11）而彼且奚适也（__________）（12）此小大之辩也（通“_______”，__________）3．阅读课文第2段，翻译下面的句子并体会句式特点。（1）奚以知其然也？（宾语前置句。“以”的宾语“奚”前置）译文：__________________________________（2）众人匹之，不亦悲乎！（省略句、固定句式。“众人”后省略“与其”。“不亦……乎”为固定句式，译为“不是……吗”）译文：___________________________________（3）彼且奚适也？（宾语前置句。“适”的宾语“奚”前置）译文：___________________________________（4）翱翔蓬蒿之间。（省略句，“翱翔”后省略介词“于”）译文：___________________________________（5）此小大之辩也。（判断句。“也”表判断）译文：__________________________________4．阅读课文第3段，给下列加线的字注音。（1）举世非之而不加沮（）（2）彼其于世，未数数然也（）（3）泠然善也（）（4）彼且恶乎待哉（）5．阅读课文第3段，解释下面句子中加线词语的意思。（1）故夫知效①—官，行②比③一乡，德合一君，而④征⑤一国者（①______________。②_______________。③_______________④通“____”，_______________。）（2）举①世誉之②而不加劝③（①形容词，__________。②代词，__________。③__________。）（3）彼于致①福者，未数数然②也（①__________。②__________。）（4）虽然①，犹有未树②也（①古今异义，古义是__________；今义是连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。②名词用作动词，__________。）18（5）夫列子御①风而行，泠然②善③也（①__________。②__________。③__________。）（6）犹有所待者也（__________）（7）若夫乘天地之正①，而御六气之辩②，以游无穷③者，彼且恶乎待④哉（①__________。②通“______”，___________。③__________。④__________。）（8）神人无功①，圣人无名②（①古今异义，古义是__________；今义是没有功劳。②古今异义，古义是______。今义是没有名称的；姓名不为世人所知的；说不出所以然来的；无缘无故的。）1．（1）zhāo/shuò（2）huì/gū（3）jí（4）yàn（5）rèn（6）áo/péng/hāo2．（1）智（2）①寿命短的②寿命长的③疑问代词，怎么，哪里④……的样子（3）①阴历每月最后一日②阴历每月的第一日③四季（4）①长寿②独③为人所知④一般人⑤比（5）①这样②表肯定（6）传说中极荒远的不生草木之地。发，毛，指草木（7）长（8）旋风（9）①直上穿过②背负③将要④到（10）①降落②飞翔，盘旋③极点（11）疑问代词，哪里（12）辨区别3．（1）怎么知道它是这样的呢？（2）一般人与他相比，（羡慕他）这不是很可悲的吗？（3）它将要飞到哪里去呢？（4）盘旋在蓬蒿之间。（5）这就是小与大的区别。4．（l）jǔ（2）shuò（3）líng（4）wū5．（1）①功效，这里是“胜任”的意思②善行③合④能才能⑤信，这里是"取信"的意思（2）①全②他③勉（3）①招致，招来②拼命追求的样子（4）①虽然这样②树立（5）①乘②轻快的样子③美好的（6）凭借（7）①本性②变③指时间的无始无终，空间的无边无际④代词，何（8）①无所为，故无功利②不立名问题探究1．作者在第三段中阐明了什么观点？又是如何阐述观点的？18第三段阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。2．作者写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义吗？大鹏从某种意义上讲就是庄子自己——向往着自由逍遥却又无法逍遥。所以他在众人与彭祖相比时，用了一个“悲”字。他在悲着众人，笑着蜩、鸠时，也在悲着自己。鹏尽管有能力、有恒心与毅力，能够“抟扶摇而上九万里”，但它终究“有所待”，不能随心所欲。这不正是庄子自己在现实生活中的写照吗？他参透世事，不愿被“供于神龛”，也能梦蝶忘我，不为丧死而悲，但他终是一条“涸辙之鲋”，不得不为“五斗米”而苦。《逍遥游》便是他在痛苦中的挣扎，也是挣扎中的期盼。但是正是有了这一份纯美的期盼，坎坷的人生才充满了诗意。那么蜩、鸠自然也隐喻着生活中的那些无知而自大的人。这就是庄子的寓言故事——“以寓言为广”。3．课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”4．庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人和宋荣子、列子的态度有什么不同？他的理想境界到底什么样？前四种人，自鸣得意，就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。庄子假“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。庄子对宋荣子和列子的态度是有褒有贬。宋荣子能够认定自我和外物的分际，辨别荣辱的界限，他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没树立起来的境界。列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待，这就是要依赖于风。18作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是有所待的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。5．总结这篇文章的写作特色。（1）借用寓言说理。庄子的作品中，运用寓言数量之多是惊人的。本篇中就运用鲲、鹏、蜩、学鸠等寓言故事，把思想、道理寄托于生动的形象中。这些寓言或取材于神话故事，或取材于历史传说，或随手拈来幻想虚构，生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。（2）想象丰富，意境开阔，充满浪漫主义色彩。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。（3）运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，增强了文章的表达效果。如第1段写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。6．有人说：庄子的“逍遥游”太虚幻了，在我们现实中根本就不能实现。那么还有什么学习的必要吗？庄子的逍遥游的确是一种理想的人生。我们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，但庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；我们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。所以如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依然不老的原因。1．下列词语中加线的字，每对读音都不相同的一组是18A．提防/提醒偌大/唯唯诺诺层见叠出/瑕瑜互见B．刹那/古刹朔气/追本溯源擢发难数/数见不鲜C．哽咽/吞咽不啻/归根结蒂扶老挈幼/锲而不舍D．勒令/勒索山脉/一脉相传忧心忡忡/摩肩接踵2．下面句子中加线的成语都出自《庄子》，使用正确的一项是A．据报道，中国独立研制的“嫦娥三号”将于近日发射，届时“嫦娥三号”将带着月球车鹏程万里，飞赴月球，登陆月球，完成中国探月工程的关键一步。B．目前的世界经济虽然有所回暖，但还远远不能乐观，所以，那些目无全牛，缺乏合作理念的行为，对于经济的恢复和发展没有丝毫益处。C．遵照习主席“能打仗，打胜仗”的指示，这支部队从实战出发，加大了训练的力度，增加了训练的难度。他们的口号是“为打赢，谋打赢，定打赢”，部队的战斗力白驹过隙般的提升。D．从某一个角度讲，庄子崇尚的无碍、无待的绝对自由，在现实社会中是不存在的，那种在社会生活中像庖丁解牛一样“以无厚入有间”“游刃有余”的处世主张，也近乎滑头主义。3．下列句子中加线词语与现代汉语意思相同的一项是A．天之苍苍，其正色邪？B．翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。C．至人无己，神人无功，圣人无名。D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。4．下列句子中加线词的活用类型与例句用法相同的一项是例句：而后乃今将图南A．不过数仞而下B．彼于致福者，未数数然也C．水击三千里D．德合一君5．下列句子中的“以”字用法相同的一项是①去以六月息者也 ②以五百岁为春 ③诸侯以惠爱为德 ④奚以知其然也 ⑤问征夫以前路 ⑥而彭祖乃今以久特闻 ⑦公田之利，足以为酒 ⑧农人告余以春及A．①②③B．④⑥⑦C．⑤⑥⑧D．①④⑥6．从句式的角度分析，下列句子与例句句式不同的一项是18例句：覆杯水于坳堂之上A．翱翔蓬蒿之间B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间C．使负栋之柱，多于南亩之农夫D．背负青天而莫之夭阏者7．把下列句子组合成前后衔接、意思完整的一段话。（只填序号）①《逍遥游》其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。②也就是说人的这一生，有生之年大小之境应用起来完全不同，会带给人不同的效果、不同的人生。③因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。④所以大与小呢，它绝不是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活中很多实用的规则里。⑤在庄子的《逍遥游》中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。8．仿照下面的画线句子，再造两个句子，组成前后呼应的排比句。庄子是先秦最伟大的批判者，正是他的逍遥，丰富了中国的古代文化； ， ； 。 ， ； 。无论是逍遥、呐喊，还是抨击，他们都是有独立人格的思想者与批判者。9．请为下面文段写一个点明中心、统领全段的起始句。《论语》是语录体散文，所记孔子言论，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，形象生动，精练简洁，带有格言意味。《孟子》用语精辟，比喻精当，往往借助形象议论说理，深入浅出。《庄子》想象丰富，汪洋恣肆，总能为其所说的道理创造出生动的寓言故事，全书仿佛是由寓言故事连缀而成。其他诸子散文，如《墨子》《荀子》《韩非子》等，也都具有这一特色。阅读下面的文言文，完成问题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”18太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往见太子，曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制?”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如?”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如?”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如?”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。（选自《庄子·说剑》，有删改）1．对下列句中画线词的解释，有误的一项是A．如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为……谋划。B．请治剑服治：备办。C．庄子入殿门不趋趋：小步快走。D．王乃校剑士七日校：使……较量。2．下列字体加粗的词的意义和用法相同的一组是18A．B．C．D．3．对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A．庄子曰/夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至B．庄子曰/夫为剑/者示之/以虚开之/以利后之/以发先之/以至C．庄子/曰夫为剑者/示之以虚/开之以利/后之以发/先之以至D．庄子曰/夫为剑者示/之以虚开/之以利后/之以发先/之以至4．下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。（2）赵国何求而不得也！（3）夫子休，就舍待命。【2022年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成15题。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”18于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。1．对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A．墨子闻而悼之悼，哀悼B．于是乃偃兵偃，停止C．如审有机关审，确实D．赍物具千数谢之赍，赠送2．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是A．臣见大王之必伤义而不得宋师道之不传也久矣B．飞之三日而不集客有吹洞箫者，倚歌而和之C．言巧工为母作木车马谁为大王为此计者D．于凉州造浮图覆杯水于坳堂之上3．下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具18⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。A．①②③B。①④⑥C．②⑤⑥D．③④⑤4．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是A．《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。B．《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子这盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。C．《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。D．三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。5．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？（2）如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。（2）般为断一手，其日吴中大雨。1．A【解析】A项，分别读dī/tí，ruò/nuò，jiàn/xiàn；B项，分别读chà/chà，shuò/sù，shǔ/shuò；C项，分别读yè/yàn，chì/dì，qiè/qiè；D项，分别读lè/lè，mài/mài，chōng/zhǒng。2．D【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。A项，鹏程万里：形容人前程远大。B项，目无全牛：形容技艺精熟。C项，白驹过隙：形容时间过得非常快。D项，游刃有余：比喻技术熟练、经验丰富，解决问题毫不费力。3．B184．A【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，这里重点考查词类活用。例句中的“南”为名词作动词，向南飞；A项，名词作动词，落下来。B项，动词的使动用法，使……到来。C项，名词作状语，在水面上。D项，动词的使动用法，使……满意。5．D【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。D项，①④⑥都当“凭借”讲。②③⑧都当“把”讲，⑤当“拿”讲，⑦当“用来”讲。6．D【解析】本题考查判断文言句式的能力。例句句式为状语后置，（于坳堂之上）覆杯水。A项，状语后置句，应为“（于）蓬蒿之间翱翔”；B项，状语后置句，应为“于斗牛之间徘徊”；C项，状语后置句，应为“于南亩之农夫多”；D项，宾语前置句。7．⑤①③④②8．鲁迅是中国现代最有力的批判者，正是他的呐喊，唤醒了无数沉睡的国人 巴尔扎克是法国最杰出的批判者，正是他的抨击，深刻地揭露了当时社会的种种丑恶9．先秦诸子散文的突出特色是寓理于形，借助形象议论说理。【解析】本题考查压缩语段的能力。根据题目要求，要写一个“点明中心、统领全段的起始句”。从文段最后一句可知，本段讲的中心是“先秦诸子的特色”，比较前面讲的《论语》《孟子》的特色，找其共同点，可归纳为“寓理于形”或“借助形象议论说理”。组织答案语言要通畅。1．A18【解析】A项，“谋”应为“有所图谋”之意。2．C【解析】C.两个“而”均为连词，表修饰关系。A.前一个“于”为介词，在；后一个“于”为介词，到。B.前一个“之”为代词，指击剑这件事；后一个“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。D.前一个“与”为介词，“跟（庄子）”；后一个“与”为动词，亲附。3．A【解析】断句时注意标志词“曰”“夫”“者”，还有相同句式，如“示之以虚”“开之以利”。4．B5．（1）听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。（2）在赵国想要什么而不能得到呢！（3）您歇着吧，到馆舍等待命令。【解析】翻译句子要注意抓关键点：（1）整个句式为判断句式；“所欲用周”所字结构，想要用我的原因；绝：杜绝，中止。（2）宾语前置句式；得：得到。（3）就：到；舍：馆舍。【参考译文】当年赵文王喜好剑术，击剑的人客居在宫门左右，有三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服大王，使他停止对斗剑之士的喜爱，（我就）赠予他千金。”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受。跟随使者一道前往，会见太子说：“18听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说大王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢?假如我对上能说服大王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见父王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装备办完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵文王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不行跪拜之礼。赵文王说：“你想用什么话来开导我?”庄子说：“我听说大王喜好剑术，因此用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢?”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人滞留。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，残伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样?”庄子说：“我平日所用的剑长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”赵文王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样?”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用五行的道理来支配天地，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样?”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢?”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出，很威武，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”18赵文王于是带着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。1．A【名师点睛】本题属于“古代诗文阅读”部分的“理解常见文言实词在文中的含义”考点，属于传统题型。所选词语皆是高中学习阶段应掌握的常见常用实词，难度适中，指向明确。选项设置合理，所考查四个实词的含义皆是词语的常用基本意项，考生易于解答。而且A项考查的“悼”字在课文中出现过，《诗·卫风·氓》“静言思之，躬自悼矣”，中“悼”意思就是“悲伤、哀伤”。2．B【解析】B项，前一个“而”表转折，后一个“而”表修饰。A项，两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。C项，两个“为”都是介词，“为、替、给”的意思。D项，两个“于”都是介词，“在”的意思。文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。【名师点睛】本题属于“古代诗文阅读”部分的“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”考点，采用传统出题形式，每个选项分别选取文本内句子和课文内句子比较辨析，指向明确，难度适中。所选四个虚词“而”“之”“为”“于”是考纲规定的18个虚字中使用频率和考查频率最高的，所涉及义项也都是这些虚词的基本义，解答时考生可先课内后课外，通过课内推断课外，提高得分率。3．B18【名师点睛】本题属于“古代诗文阅读”部分的“筛选文中的信息”考点，这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，断章取义，无中生有。本题命题形式沿用以往的传统题型，指向明确，难度适中。所选句子分散于三段文本中，符合文言文阅读信息筛选类题目出题规律，而且各句在文中含义明确，考生易于做出正确判断。4．A【解析】A项，“人心向背是战争胜负的决定因素”无中生有。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。【名师点睛】本题属“古代诗文阅读”部分的“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度”考点。四个选项设置合理，A项考查对文本内容要点的概括，B项考查对作者观点态度的评价，C项和D项考查对作者写作技巧的分析和评价，指向明确，难度适中。而“无中生有”这一设错方式，也是这类题目常用的命题手段。5．（1）果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？（2）如果木鸾机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。（3）鲁般为他们砍断（木人）一只手，那天吴中就下了大雨。【名师点睛】本题属“古代诗文阅读”部分的“理解并翻译文中的句子”18考点。这类题目解答的方法是，首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题与往年相比，题型没有变化，仍是从所给文本中选取三个句子考查考生的翻译能力。考向明确。所选句子涉及到的重点实词、虚词、特殊句式，皆是高中阶段应掌握的重点内容，如“必”，《廉颇蔺相如列传》中“王必无人”与此义同。【参考译文】过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城，马上拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？”墨子说：“我看您大王一定是既得不到宋国又必定是名誉受损的。”楚王又说：“公输现在是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输假设来攻城，我来防守，演习一下。”于是公输般摆开器械来攻城，墨子也摆出守城的阵式和装备，公输般连攻九次城，被墨子打退九次，始终攻不进城内。这样使得楚王只得息兵，停止对宋的进攻。儒者的书上称赞：“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。”说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢、既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。”这是说巧工鲁般为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他母亲，车一跑就不回来了，鲁般于是失去了他母亲。如果木老鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天，那么木车马一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回因此而丢失鲁般的母亲。看来这二件事一定都不符合真实情况。18鲁般，肃州敦煌人，不知其生卒年代，手艺巧夺天工。在凉州建造佛塔，用木头做雕刻成老鹰，每次敲打机关三下，就可以乘坐飞回家。不久，他的妻子有了身孕，父母诘问他的妻子，妻子说出了原因。鲁般的父亲后来等到时机敲打了机关十下，乘坐木鹰飞到了吴会。吴地的人认为他的父亲是妖怪，就杀了他的父亲。鲁般又做了木老鹰乘坐前往，于是找到了父亲的尸首。鲁般怨恨吴地的人杀了他的父亲，在肃州城南制作了一个木头仙人，举手指向东南方面，之后吴地大旱了三年。占卜说：“是鲁般所为。”吴地的人赠送很多物品前去谢罪，鲁般为他们砍断（木人）一只手，那天吴中就下了大雨。国朝初年，当地人还在向那个木仙人祈祷。18
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