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单元综合检测(三)(考试时间：150分钟，满分：150分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音不全正确的一组是( )A．鱼凫(fú) 捧袂(mèi) 崔嵬(wéi) 惘然若失(wǎnɡ)B．石栈(zhàn)吮血(shǔn)憔悴(qiáo)舸舰迷津(ɡě)C．琴弦(xián)彩笺(jiān)槛菊(jiàn)呕哑嘲哳(cháo)D．南溟(mínɡ)戕贼(qiānɡ)悚然(sǒnɡ)雕阑玉砌(lán)解析：选C。“嘲”读zhāo。2．下列词语中，字形全都正确的一项是( )A．惘然 物华天宝 峥嵘 钟鸣鼎食B．缭倒人杰地灵喧哗青云之志C．萦回天高地迥沟壑俊采星弛D．东隅高朋满座凄残萍水相逢解析：选A。B项，缭—潦；C项，弛—驰；D项，残—惨。3．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )A．孟学士之词宗B．其所以摧败零落者C．故国不堪回首月明中D．开国何茫然解析：选C。C项，古今义均为不忍、不能。A项，古义指掌管文学撰述的官，文中指座中文人；今义指学位中最低的一级，大学本科毕业时授予。B项，古义指“……的原因(本领)”，今义为连词，表示因果关系。D项，古义指渺茫遥远的样子，此指古史传说悠远难详，茫昧杳然；今义指完全不知道或失意的样子。4．下列各句与例句句式相同的一项是( )例：都督阎公之雅望A．宾主尽东南之美 B．胡为乎来哉C．闻有声自西南来者D．蜀道之难，难于上青天解析：选C。C项，与例句都是定语后置句；A项，是判断句；B项，是宾语前置句；D项，是状语后置句。5．下列各句从修辞角度分析，不同于其他三项的一项是( )A．四弦一声如裂帛B．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语C．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月D．世间行乐亦如此，古来万事东流水解析：选C。C项是设问，A、B、D三项都是比喻。二、(9分，每小题3分)(2022·高考江西卷)阅读下面的文字，完成6～8题。新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼9\n，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。仰韶彩陶的特点，是动物形象和动物纹样多，其中尤以鱼纹最普遍，有十余种。据闻一多《说鱼》，鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义，但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占据新石器时代陶器的纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受。(节选自李泽厚《美的历程》，有删改)6．下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是( )A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰则逐渐增多。解析：选C。本题考查对文中重要概念含义的理解。A.原文中说“由再现(模拟)到表现(抽象化)，由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为‘有意味的形式’的原始形成过程”。选项中说“经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程”，把这两个方面合成了一个过程，所以错误。B.由“有意味的形式”的概念可知，动物形象不属于这一范畴。D.原文中说“巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案(符号)，它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了”。由此可以看出该项表述与原文不符。C.内容在第五段末尾，表述正确。7．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是( )A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。D．仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。解析：选A。本题从主客体颠倒的角度设误考查对文章内容的把握。A项，原文中说“仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照”，而选项中主客体的关系颠倒了。B项表述正确，其信息在第二段中。C项表述正确，其信息在第三段中。D项表述正确，其信息在第五段中。9\n8．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是( )A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。解析：选D。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.由第一段可以看出，“相对和平安定”应该是在新石器时代前期这个时间的前提下。B.从第三段相关内容可看出这是作者自己的猜测。C.由第五段中“似乎是‘纯’形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内”这句可知，“形式、想象、观念”是并列的内容，均属于几何纹饰的内涵。D.内容在第二段中，表述正确。三、(22分，其中选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成9～13题。游庐山日记(节选)徐霞客余稔知石门之奇，路险莫能上，遂倩其人为导，约二兄径至天池相待。遂南渡小溪二重，过报国寺，从碧条香蔼中攀陟五里，仰见浓雾中双石屼立，即石门也。一路由石隙而入，复有二石峰对峙。路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰，在铁船峰旁，俱从涧底矗耸直上，离立咫尺，争雄竞秀，而层烟叠翠，澄映四外。其下喷雪奔雷，腾空震荡，耳目为之狂喜。门内对峰倚壁，都结层楼危阙。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐，僧容成焚修其间。从庵后小径，复出石门一重，俱从石崖上，上攀下蹑，磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上。如是二里，至狮子岩。岩下有静室。越岭，路颇平。再上里许，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不辨。逼之，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。由右庑侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里，为大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松，高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩端石岐横出，故称“佛手”。循岩侧庵右行，崖石两层，突出深坞，上平下仄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐幻境，可望而不可即；台前风雨中，时时闻钟梵声，故以此当之。时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林？还出佛手岩，由大路东抵大林寺。寺四面峰环，前抱一溪。溪上树大三人围，非桧非杉，枝头着子累累，传为宝树，来自西域，向有二株，为风雨拔去其一矣。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．余稔知石门之奇 稔：熟悉B．历级而登历：经过C．故以此当之当：当作D．向有二株向：向来解析：选D。向：原来。10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.9\nD.解析：选A。A.均为介词，因为。B.代词，它；结构助词，定语后置的标志，不译。C.连词，表转折，却；连词，表并列关系。D.代词，它的；代词，这。11．以下六句话分别编为四组，全部属于作者登山时所见景色的一组是( )①路宛转峰罅，下瞰绝涧诸峰②上攀下蹑，磴穷则挽藤③佛手岩穹然轩峙，深可五六丈④亭前一崖突出，下临无地⑤寺四面峰环，前抱一溪⑥向有二株，为风雨拔去其一矣A．①③④ B．①②⑥C．②③⑤D．④⑤⑥解析：选A。②是写登山动作；⑥是写传说中的树木，而非写实。12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )A．作者向南渡过两条小溪，经过报国寺，顺着青绿色的石台阶攀登了五里路，穿过山涧周围的山峰，到达石门。B．作者描绘景物虽着墨不多，但用语新奇，颇见气势，犹如一幅明净疏朗的泼墨山水画，清雅别致，意趣盎然。C．作者描写流泉飞瀑，在山、水、石、涧的微妙关系中，张弛有度地展现了水流的隐现缓急和瀑布的壮观之势。D．在访仙台遗址的左面，佛手岩因“石岐横出”而得名，其形状像苍穹一样，中间隆起而四周下垂。解析：选A。A项，“穿过山涧周围的山峰，到达石门”错误，原文是说作者先从石门经过，再穿过山涧周围的山峰。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)逼之，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。(5分) 译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)时方云雾迷漫，即坞中景亦如海上三山，何论竹林？(5分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)靠近它看，只见红色的柱子、彩漆的栋梁，这就是天池寺了，大概是毁坏后重新修建起来的。(2)当时刚好云雾迷漫，即使是山坞中的景色，也像海上(蓬莱、方丈、瀛洲)三座山一样，又何必再论说竹林寺呢？参考译文：我熟知石门风景的奇异，道路险要没法攀爬上去，于是请那人做我的向导，约二位兄长直接到天池寺等待。于是向南渡过两条小溪，经过报国寺，顺着青绿色的石台阶，在芬芳的云气中攀登了五里路，仰头望见浓雾中有一对石峰高耸兀立，那就是石门了。一路上从岩石缝隙中进入，又有两座石峰相对着屹立。道路在石峰缝隙中宛转曲折，往下俯瞰陡峻的山涧及周围的山峰，在铁船峰旁，都是从山涧底高耸屹立，直上云天，并列屹立的山峰距离不过咫尺9\n，争着比雄伟和隽秀，而层层云烟在重叠的翠峰间缭绕，澄映于四面山峦之外。山峰下汹涌的涧水，浪白如喷出的雪，声大如奔腾的雷，腾空起伏，震荡山谷，人的耳、目因为这些景色而大喜。石门内对立的山峰倚靠着岩壁，都修筑有高大多层的房屋。徽州人邹昌明、毕贯之新修建了精庐，僧人容成在其中焚香修炼。沿着庵后的小路，又走过一道石门，都是在石崖上上下攀爬行走，石磴到了尽头就手挽藤条攀援，完全没有藤条的地方就搭木梯登上去。这样走了二里路，到达狮子岩。狮子岩下修建有静室。翻越山岭，路稍微变平坦了。再往上走一里多路，找到了大路，就是从郡城南面来的那条。经过石阶向上走，一座大殿已在面前，但因为雾浓的缘故仍旧看不清。靠近它看，只见红色的柱子、彩漆的栋梁，这就是天池寺了，大概是毁坏后重新修建起来的。从右边的廊房侧面登上聚仙亭，聚仙亭前面有一山崖向外突出，向下看，见不到地，叫做文殊台。走出天池寺，从大路向左登上披霞亭。由披霞亭侧面的岔路向东爬上山脊，行走三里路。从这里向东再走二里路，就是大林寺；由这里折向北面往西，叫做白鹿升仙台；折向北面往东，叫做佛手岩。白鹿升仙台三面岩壁矗立，四周有很多高大的松树，高皇帝(朱元璋)御制的《周颠仙庙碑》在山岩顶上，有石亭覆盖着它，形制很古朴。佛手岩中间隆起四周下垂，高高地屹立着，深有五六丈。岩前端的石头横岔着向前伸出，所以称之为“佛手岩”。顺着佛手岩侧面的庵向右走，山崖的岩石有两层从深坞中凸出来，上层平坦，下层倾斜，是访仙台遗址。台后面的岩石上写着“竹林寺”三个字，竹林寺是庐山中的梦幻之地，可以看到却不能够到达；台前面，每当刮风下雨之时，常常会听见佛寺敲钟敬佛诵经声，因为这个原因把这里当作访仙台。当时刚好云雾迷漫，即使是山坞中的景色，也像海上(蓬莱、方丈、瀛洲)三座山一样，又何必再论说竹林寺呢？返回来走出佛手岩，顺着大路往东走，抵达大林寺。大林寺四面山峰环抱，寺前面有一条溪水环绕。溪岸上有棵大树，有三人围起来那么粗，不像是桧也不像是杉树，枝头结满了果实，传说这是一棵宝树，来自西域，原来有两棵，其中一棵已被狂风暴雨拔倒毁掉了。四、(14分)14．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)晚泊岳阳欧阳修卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。(1)诗中有三处写到“月”，请就此作简要赏析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：分析“月”这个意象要分析有没有叙事的成分，写景中采用了什么手法，表现了人的什么心情。答案：第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月为伴；第五句用拟人手法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家作引；第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。(2)这首诗表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？(4分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本题应先看标题，注意“晚泊”二字，再联系诗中作者的行踪及感受，通过写景的分析，就可以弄清作者心情及抒情方式。答案：这首诗表达了作者触景而生的思乡之情。是通过卧闻钟声，9\n系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树、空江月、水上人、云中苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以景寓情来表现的。句句写景，景景关情。15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)问君西游何时还？________________。(李白《蜀道难》)(2)________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(3)东船西舫悄无言，________________。(白居易《琵琶行并序》)(4)________________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)(5)执手相看泪眼，________________。念去去、千里烟波，________________。(柳永《雨霖铃》)答案：(1)畏途巉岩不可攀 (2)艰难苦恨繁霜鬓 (3)唯见江心秋月白 (4)沧海月明珠有泪 (5)竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔五、(12分)16．把下列句子组成语意连贯的语段，只写序号。(4分)①匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。②他要有诗人的妙悟，又要有匠人的手腕。③凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。④只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，其创作也难以尽善尽美。⑤只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作。⑥妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：③是总观点，②是对③的具体阐释，⑤④是对②中“匠人的手腕”和“诗人的妙悟”的重要性的具体阐释，注意④中的“也”，表示④在⑤之后，⑥紧承⑤④两句的内容，①中的“但”表示它是在⑥基础上的转折。答案：③②⑤④⑥①17．仿照下面的示例，用比喻的手法描述一组事物。要求合乎事理，句式和结构与示例相似，不得选择“青天”“月亮”“芭蕉叶”“露珠”作为描述对象。(4分)示例：青天，是一片芭蕉叶，月亮是一滴露珠。手指，轻轻一点，它就落了。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题主要考查的是综合分析能力和语言表达能力。仿句的解题思路有以下5个步骤：(1)仔细审清题目，看清重要字词；(2)认真分析例句，找准关键词语；(3)根据例句特点，定下仿句范围；(4)参照例句句式，注意仿句结构；(5)联系例句语言，选造美词美句。答案：人生，是一把火炬，挫折是一阵烟雾。绣口，轻轻一吐，它就散了。18．下面是一篇学术论文的摘要，请根据其信息内容提取四个关键词。(4分) “时间感”是速滑运动员的一种专门化知觉，是对速度和节律的知觉。在“时间感”的复杂心理结构中，肌肉运动感觉是十分重要的参数。“时间感”的训练应根据不同项目的比赛计划分别进行，要针对每个项目可以达到的最好成绩，确定每一分段距离上的滑跑步数，形成清晰的肌肉运动感觉，从而准确估计时间，并通过想象训练加以强化。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________9\n解析：这个语段的话题明显是“时间感”，围绕“时间感”，语段分两个层次：第一个层次与“时间感”密切相关的是“速滑运动员”“肌肉运动感觉”；第二个层次讲“时间感”的训练，关键词是“训练”“肌肉运动感觉”。两个层次整合起来，即可筛选出四个关键词。答案：时间感、速滑运动员、训练、肌肉运动感觉。六、(18分)阅读下面的文字，完成19～22题。问候天空曾经，在课堂上老师叙述一个古老的神话：一个不自量力的人疯狂地追着太阳，终于活活渴死。当时自己是个乖乖的女学生，却有一股莫名的情愫在我心底涌出：如果他不渴死，一定可以追得到太阳。某一个夏日的下午开启了我万里胸怀的豪情，像一把钥匙。天空大大方方地蓝着，在无际的绿稻平原之上。就像夜晚灯下变化多端的蓝色晶体，总让人觉得神秘。我踩着脚踏车，左看，右看，上看，下看。蓝色令我心旷神怡，让我想笑。而远远天边堆垛的云朵，则让我向往，让我想跑。蓝的天空与白的云，向来是大自然最活泼、亮丽的打扮，像个热爱自由的少年，也十分热情。每次看到那么亮蓝的天空与洁白的云在平原之上耳语时，我的心情就倏地开朗起来。抖落凡间俗事，不再关心计较杂务总总，只是想笑，想跑，想攀登那仰之弥高的云之山峦。那天，看不见阳光，天空是带着神秘的温柔。而云，那真是诱惑。一团团的，像一头撞进太阳的怀里般，沾着粒粒金粉。天边成群的云山云海，则干脆把太阳搂入软绵绵的怀里，云端四周就多了一层薄纱似的淡金黄色的镶边。只看见太阳赤裸的脚趾在云中伸动，看不见他那张陶醉的得意脸蛋。一切变得神秘，令人愉快的神秘。那样的下午只能用来唱歌，歌词里有阳光、绿叶、飞鸟，车轮碾歪碎石的声音是伴奏，风在和音。我骑车弯进路头，眼睛一下子亮了起来：看那么宽阔的石子路直直地延伸着看不见尽头，看蓝得水水的天，看一团白云恰好在远远的路边的一家农舍的竹丛上头，好像不小心被竹子钩住跑不掉似的。我爱这样宽阔的平野任我一个人乱闯的那种感觉，我爱这广阔天地只属于我一人的狂想，我也爱风在耳边激动地呼啸，把我的头发梳成虬结的团线的那种痛快。一心一意，我要追赶那团云，趁她还未解掉竹钩时。啊！云，我的故乡！第一次，我惊觉自己有着夸父的血统。然而云是愈追愈远了。农舍经过了，才发现她在河的对岸平原上。想必是她伶手俐脚的，竹钩上一条云丝也没留下地溜了。如果，蓝天是一本无字天书，云必是无字的注脚，而我急速的车痕翻译云的语言于路面上则是最新出版的注疏。天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我的眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事。那个古老却仍年轻的神话。我读懂了这一本无字天书。从此热爱天空。无论何时何地，总献上我舒畅的笑声与问候的眼神。后来，我的走姿变了。低着头，不理一切。凡尘太多，把我的心房占得客满。我很少再去关切天空。那时候，我几乎不再读云，曾经，我认为她是诗的放牧者。也不再殷殷探询季节的消息，曾经，我羡慕她是天庭的流浪汉。没有人能懂我望云的眼神。那时，天空是阴的。梅雨开始，形成雨季。日子开始有霉味。断断续续的雨，就如断简残编；不成句的字，不成字的笔画，组成一篇难懂的文章。生命的历程中，其实也有雨季。所有的豪情壮志都在一刹那间被打湿了，像湿了翅膀的鹰，沮丧地凝望阴霾的天空，想要振奋，却挣不断细细密密的网丝，想要展翅，却甩不掉羽翼上凝聚的重露。最悲哀的是，明明心里延续着梅雨，脸上却必须堆积着虚伪的晴朗。9\n有一天，路过淡水，见平畴绿野之上，太阳在一堆泼墨似的乌云之中挣扎。时灭时显的光线，在天空中挣脱着要出来。我突然惊讶，内心深深地感动着。大自然总是无时无刻不在教我认识世界，传授给我新生的秘诀。天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起。于是，我想起夸父，觉得他与我是如此亲近。我聆听那血液在我体内流动的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，在我的心里呼啸着，说要霸占整个春天。于是，昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，这万里长空，将是我镶着太阳的湛蓝桂冠。19．文中多次提到夸父，简要分析作者这样写的作用。(4分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查赏析文学作品的形象的能力。首先，从文中找出提到夸父的地方：一共有四处——开头写夸父逐日的故事；作者追逐云彩时“惊觉自己有着夸父的血统”；没有追逐到云彩时说“我们都在叙述一个夸父的故事。那个古老却仍年轻的神话”；生命的雨季里看到太阳在乌云中挣扎时想到夸父，“觉得他与我是如此亲近”。其次，从结构和内容两方面思考其作用：从结构上看，夸父有引出下文、串联材料的作用；从内容上看，为表达思想感情、揭示主题服务。答案：①以回忆老师讲夸父的故事引出下文；②借夸父和夸父的故事表达作者的思想感情，揭示主题；③用夸父的精神为内在线索，串联起材料。20．文中说“我读懂了这一本无字天书”，根据文章内容分析作者从“无字天书”中读出了什么。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。“我读懂了这一本无字天书”是对上文的总结。从上文看，蓝天、白云神秘而温柔，令作者心旷神怡，让作者向往，让作者想要去追逐，让作者意识到自己有夸父的血统。文中说“我们都在叙述一个夸父的故事。那个古老却仍年轻的神话”，可见作者读懂的是夸父的精神——追逐梦想。答案：蓝天、白云永远在远方，神秘而温柔，给人想象，让人向往，让人追逐。作者从蓝天这本“无字天书”中懂得：人生要怀有梦想并努力去追逐。21．请赏析文中画线的句子。(4分)(1)只看见太阳赤裸的脚趾在云中伸动，看不见他那张陶醉的得意脸蛋。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。(2分) 答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子，重在指出其运用的表现手法，分析这些手法的表达效果。在分析表达效果时，既要分析其表面的表达效果，如(1)中的“生动形象地表现了太阳的神秘”，又要指出其深层的表达效果，如(1)中的“表达了作者心情的愉悦，对自然的热爱，对自由的追求”。答案：(1)运用拟人和比喻的修辞手法(或联想和想象)，将太阳在云中露出来的边缘比作人的脚趾，把太阳当作一个惬意地躺在云中的人来写，生动形象地表现了太阳的神秘，从而表达了作者心情的愉悦，对自然的热爱，对自由的追求。(2)运用夸张和想象的修辞手法，9\n表达了作者在读懂了自然给自己的启示后决心摆脱阴霾获得新生的豪迈气概。22．文中说“天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起”。请结合文章内容和生活实际，谈谈你对这句话的理解。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查探究作品的意蕴和人文精神的能力。首先，要解读好目标句：这是个倒置的条件句，意思是只要内心升起生命的太阳，天下就没有永远阴霾的天空。其次，要结合上下文，解读好其中的关键词“生命的太阳”“阴霾的天空”。这句话是对上文的概括，“生命的太阳”指文章前半部分所写的“我”心中的热爱、理想和追求；而“阴霾的天空”比喻文章后半部分所写的生命的雨季，即人生之路上遇到的困难。最后，分两部分答题——结合文章，结合生活实际。答案：文章中的“我”曾经历过人生的雨季，生命陷入消沉。但后来受到自然的启发，明白了只要心中有热爱有理想有追求，那么人生的困难都是可以战胜的。在我们的人生之路上，总有这样那样的困难，但我们一定要有这样的信念：只要我们保持心中的热爱，不放弃自己的理想和追求，那么一定会战胜困难，迎来雨过天晴的时刻。七、(60分)23．阅读下面的材料，根据要求作文。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。(选自[阿富汗]乌尔法特《生活》)要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。9
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