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重庆市江津区第五中学2022高中语文3.8兰亭集序导学案（无答案）新人教版必修2一、学习目标：1、掌握文中重点实词、虚词。2、文言语法3、把握情感脉络二、学习重难点：重点实词及虚词三、课时安排：二课时一、预习案自主学习1、兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。2、《兰亭集序》由来古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》，被称为“天下第一行书”。3、王羲之（303-361，一作321-379）东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。4、序“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。5、名句积累（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语•子罕》）5人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子•知北游》）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》）朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•告子上》）死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子•德充符》）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。（鲍照《拟行路难》）二、生词癸丑（）修禊（）流觞（）形骸（）彭殇（）游目骋怀（）感慨系之（）趣（）舍激湍（）会稽（)曾不知老之将至（）三、整体感知:用课文中的话填空课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____________________________。接着记叙了到会的人物场面：_______________________。再接着介绍了盛会所在地的环境：_____________________、氛围：________________、天气：____________________，最后记叙了与会者的行为：____________________。 第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是____________________________，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是________________________、爱好不同、性格不同，其语句是_________________，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是___________________________。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是___________________。 第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是______________________。第二层交待将诗成集之目的，其语句是____________________________。4、引（之）以（之）为流觞曲水。古义： 今义：5、所以游目骋怀古义：今义：6、俯仰一世古义： 今义： 57、俯察品类之盛古义： 今义：（三）词类活用1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集短况修随化死生亦大矣2、形容词作动词 齐彭殇为妄作3、名词作动词 映带左右 一觞一咏4、数词作动词 固知一死生为虚诞5、动词的使动用法所以游目骋怀犹不能不以之兴怀6、动词活用为名词足以极视听之娱（四）一词多义临１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：２、把酒临风，其喜洋洋者矣：３、临不测之渊，以为固：４、故临崩寄臣以大事也：一1、若合一契2、其致一也3、固知一死生为虚诞。4、一觞一咏次1、列坐其次2、又间令吴广之次所旁丛祠中3、凡用兵之法，全国为上，破国次之4、余船以次俱进5、太上不辱先，其次不辱身6、陈胜、吴广次当行致1、所以兴怀，其致一也2、假舆马者，非利足也，而致千里3、家贫，无从致书以观4、此人可就见，不可屈致也修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽3、怠者不能修，而忌者畏人修4、是故事修而谤兴，德高而毁来5、乃重修岳阳楼，增其旧制6、修守战之具期1、况修短随化，终期于尽2、不期修古，不法常可3、会天大雨，道不通，度已失期4、期（jī）年之后5、、君与家君期日中（五）虚词运用1、所以所以兴怀，其致一也所以游目骋怀，足以极视听之娱吾知所以距子者，吾不言2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛曾不知老之将至及其所之既倦每览昔人兴感之由以之兴怀暮春之初（六）特殊句式 1、判断句：死生亦大矣。 2、倒装句：⑴ 介宾短语后置会于会稽山阴之兰亭不能喻之于怀5亦将有感于斯文当其欣于所遇⑵ 定语后置：虽无管弦之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：3、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译：二、探究案五、合作探究1、文章第一段写了哪些内容？“乐”从何来？2、概括第二段议论的问题，说说与第一段叙事有怎样的联系？3、最后一段，作者从“临文嗟悼”写到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？三、练习案5 1、运用了“对偶”修辞手法的一项是( )A．天朗气清，惠风和畅B．崇山峻岭，茂林修竹C．清流激湍，映带左右D．人之相与，俯仰一世2、对下列句式判断正确的是( )①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句3、下列句子翻译错误的一项是( )A．或因寄所托，放浪形骸之外(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。D．固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。4、对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。[延伸阅读]加标点 性爱鹅会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至烹以待之羲之叹惜弥日又山阴有一道士养好鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云为写道德经当举群相赠耳羲之欣然写毕笼鹅而归甚以为乐其任率如此尝诣门生家见棐几滑净因书之真草相半后为其父误刮去之门生惊懊者累日又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之他日姥又持扇来羲之笑而不答其书为世所重皆此类也5
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