资料简介
第二单元测评(时间:150分钟 满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。材料一 首先,中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化,始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国,后立家,信奉无国便无家,“家”为小家,“国”是大家。不管是国泰民安,还是国难当头,都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂,追求团结统一,强调群体优势,崇尚众志成城。爱好和平,更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”,追求天下大国的太平盛世,奉行“仁义礼智信”,修身齐家治国平天下,以仁为本,反对战争,反对暴力,反对冤冤相报,主张以德报怨。勤劳勇敢,自强不息,是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,信奉“天道酬勤”,勉励人们“天行健,君子以自强不息”。以上独特的民族精神,是中华民族传统文化的风骨,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次,中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧,是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表,其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容,以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”,均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表,其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》,是中国学问之根据,《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面。而《道德经》和《庄子》,亦为两部智慧奇书,其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”,是深邃的大智慧。佛教的智慧也是精深奥妙,不可穷尽。儒、道、释,分而观之,各自智慧超群;综合起来,三位一体,交融互补后,其智慧在古代登峰造极。儒、道、释互补,便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神,人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒、道、释互补的哲理智慧,是中华民族传统文化的风度,充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。(摘编自《文艺生活·中国传统文化的本质与意义》)材料二 儒家的仁心——和谐世界,稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界,是从身体到心灵的净化。孔子的“仁”,孟子的“性善”都不约而同地告诉我们,要善待并且珍爱周围的各种事物,要谦虚礼让,尊老爱幼,要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁,我认为其中包含的意思有这样几层:首先是孝悌之道,对于长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱;其次包括忠、恕,己欲立而立人、己欲达而达人,所谓忠也,己所不欲勿施于人,所谓恕也,当然还包括礼、智、勇等。孔子想要告诉我们的是,作为一个有知识有文化的人,要心胸宽广、意志坚强,把天下太平作为己任。这个任务责任重大,路途坎坷,需要我们一直努力,不断进取。对于如今社会,国家是大家,家庭是小家,我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人,应该先对自己的家庭建立起责任心,对长辈要孝敬、对小辈要疼爱,努力建立起一个和谐的家庭,进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心,但最初只是一种道德的萌芽,要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。而在成长过程中,不免有外物的诱惑,假如只知道贪图一时之快,善良的心就会渐渐丧失,所以要“求其放心”,通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水,超脱世俗“上善若水,水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。老子认为,柔弱的东西充满生机,刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性,是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中,必须要学会“柔弱”,太张扬个性总是有危险的,毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性,包含我们提倡的可持续发展,终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟到,可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足,个人得到充分发展;又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子,他的超然让人心生敬意,无己无功无名。要达到这种精神状态,就要排除一切人为的桎梏,最终求得逍遥自在。当然,庄子生活在战国中期,他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷,一面披露着现实的险恶,一面又思考着人在乱世困境中,如何保全生命,获得精神的自由。我们要向庄子学习的是一种如何面对困境的心理状态,或许过分超脱我们不需要,但是总要知道如何面对生活中的意外,需要在困难和磨炼面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱,交相利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的学派,其弟子必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱,交相利”是一种政治哲学,他在不否定自爱的同时,提出了把自爱与相爱结合起来;他并不鄙视自利,而是希望自利和互利能共同发展。他认为只有在这种爱意融融的互助关系中,天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望,是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有不谋而合的地方,它们都提倡和谐,追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下,他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此,兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化,自己的利益固然重要,但同时应该共同发展,应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。(摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)A.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。B.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧,充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。C.材料二认为要达到庄子无己无功无名的超然,就要排除一切人为的桎梏,不能有任何作为,保全生命,最终求得精神的自由。D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望,他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。答案:A解析:B项,“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错,材料一第2段的表述是“上述儒、道、释互补的哲理智慧,是中华民族传统文化的风度,充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”,B项说法太绝对。C项,“不能有任何作为”错,庄子的超然是指面对困境的心理状态,不是指行动。D项,“学习借用了儒家的思想”错,原文的表述是“这就与儒家有不谋而合的地方”。2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )(3分)A.中华传统文化在五千多年的发展中,形成了以儒家为主,道家、释家相互交融,墨家、法家等诸子百家补充的格局。B.老子认为柔弱的东西充满生机,有无比的韧性和持续性,是一种长久之道和制胜之道,这种认识包含了朴素的辩证法思想。C.我们今天提倡的可持续发展,兼顾自身和子孙后代发展,就来源于老子提出的持续性,是老子给我们留下的宝贵财富。D.儒、道、释互补的大智慧是中华民族传统文化的集中体现。答案:A解析:A项,“形成了以儒家为主”错。材料一最后一段中的表述是“儒、道、释,分而观之,各自智慧超群;综合起来,三位一体,交融互补后,其智慧在古代登峰造极”,并没有提及以哪个流派为主,选项无中生有。3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是( )(3分)A.儒家要求心胸宽广,意志坚强,把天下太平作为己任。B.墨家主张兼爱互利,对世界友好的追求一直没有停歇过。C.道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量。D.佛教的智慧博大精深,不可思议,不可穷尽,难以言说。答案:D解析:作答本题,首先要明确材料一的第一个分论点,结合“首先,中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知,材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D项,“佛教的智慧博大精深,不可思议,不可穷尽,难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。4.材料一在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)参考答案:①采用并列式论证结构,从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义;②论证中综合运用了多种论证方法,如举例论证、引用论证等;③论证语言简练准确,通俗明白。解析:从论证的结构上看,材料一采取的是并列式的论证结构,从“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”两个方面揭示中国传统文化的本质与意义。从论证的方法上看,材料一运用了多种论证方法,如采用了举例论证,列举《易经》,来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧,是东方哲学的杰出代表;采用引用论证,引用“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“天道酬勤”“天行健,君子以自强不息”等。从语言表达的角度来看,语言简练准确,明白晓畅。5.结合材料二,简要概括先秦诸子思想对我们为人处世的影响。(6分)参考答案:①要有善良仁慈之心,追求道德完善。②胸怀宽广,要有宽恕之心。③追求高远,要以天下为己任。④要勇于担当,坚忍顽强。⑤要彬彬有礼,遵守秩序。⑥要勤于学习,富有智慧。解析:由材料二第1段中“要善待并且珍爱周围的各种事物,要谦虚礼让,尊老爱幼,要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”可知,我们要保持善良,追求道德完善。结合材料二第2段中孔子对知识分子的要求分析可知,我们要胸怀宽广,要有宽恕之心;要追求高远,以天下为己任。结合“老子认为,柔弱的东西充满生机,刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性,是一种长久之道和制胜之道”分析可知,要勇于担当,坚忍顽强。结合“墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的学派,其弟子必须积极实行墨家的主张”分析可知,要彬彬有礼,遵守秩序。结合“我们要向庄子学习的是一种如何面对困境的心理状态,或许过分超脱我们不需要,但是总要知道如何面对生活中的意外,需要在困难和磨炼面前依旧无畏”分析可知,要勤于学习,富有智慧。(二)现代文阅读Ⅱ(16分)阅读下面的诗歌,完成第6~9题。秋 天何其芳震落了清晨满披着的露珠,伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀,用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。向江面的冷雾撒下圆圆的网,收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。芦篷上满载着白霜,轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。草野在蟋蟀声中更寥廓了。溪水因枯涸见石更清冽了。牛背上的笛声何处去了,那满流着夏夜的香与热的笛孔?秋天梦寐在牧羊女的眼里。6.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)A.诗歌前四行围绕山谷伐木和篱间背瓜果两个场景描写了普遍的农家活动,表现出一派明朗纯净的乡野风韵。B.“用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果”一句所表达的心情在诗中未点明,但读者可以想到那是欢快欣喜的。C.诗中“雾”“霜”及第一节中的“露”这些表现环境氛围的词传达并营造出清凉、冷寂、朦胧的气氛。D.“轻轻摇着归泊的小桨”中“轻轻”一词仿佛信手拈来,显示出渔人悠闲自得的心情,表现了秋天的宁静与悠远。答案:C解析:C项,第一节中的“露”所要表现的是明朗与纯净的场景氛围,这与第二节所传达的清凉、冷寂、朦胧的气氛不同。7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A.诗人在讲究“圆圆的网”“青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这种形与影的精细视觉效果的同时,也穿插了听觉描写。B.“栖息”用在第一节诗的末尾来概括秋天在农人家里的状况,将虚无的东西形象化,创造出悠然、闲适的氛围。C.第三节诗从草野、蟋蟀和溪水写起,相当于古人所谓“起兴”的写法,即先言他事,由兴而感,由景入情。D.诗人的感觉敏锐而丰富,表达新颖别致,用象征手法把秋天写得神秘莫测而又清净脱俗,显示出思想的高深厚重。答案:D解析:D项,诗中并没有把秋天写得神秘莫测,也未表现思想的高深厚重。诗人难得地将视野投向乡野,投向普通人的活动场景,以观者的身份言身外他人之事,表现了明朗纯净的诗意诗风。此诗采用直陈其事的写法,表面看来似乎简单、直白,缺少象征的奥义,实则情味深长。8.诗人在每一节诗中都用了“满”字,试分析它的表达效果。(4分)参考答案:诗人在每一节诗中都用了“满”字,“满披着”“满载着”“满流着”,使诗中意象愈发显得饱满;“满”与诗中“肥硕的瓜果”“圆圆的网”等意象一起,真正写活了秋天的圆满。解析:首先要找到“满”字所在的语言环境,然后分析“满”字的表达效果。对于秋天而言,这个字很明显有饱满、丰富的意思,进而展现的是秋天硕果的情形。9.有人说这首诗具有“清静、清远、清甜”的特点,请结合诗歌简要概括分析。(6分)参考答案:这首诗描写的是繁忙夏天之后的农闲景象,所以具有清静的氛围;它写的是世外桃源般的生活,不见农家些许的艰难苦恨,所以具有清远的氛围;它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情,所以具有清甜的氛围。解析:首先要看诗歌的哪些内容体现了“清静、清远、清甜”的特点,然后要结合诗歌的内容具体分析这三个特点是如何分别体现出来的。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(20分)阅读下面的文言文,完成第10~14题。章楶,字质夫,建州浦城人。楶以叔得象荫,为孟州司户参军。应举入京,闻父对狱于魏,弃不就试,驰往直其冤。还,试礼部第一,擢知陈留县。元祐初,以直龙图阁知庆州。时朝廷戢兵,戒边吏勿妄动,且捐葭芦、安疆等四寨予夏。夏得寨益骄。楶言:“夏嗜利畏威,不有惩艾,边不得休息。宜稍取其土疆,如古削地之制,以固吾圉。然后诸路出兵,择据要害,不一再举,势将自蹙矣。”遂乘便出讨,以致其师,夏果入围环州。楶先用间知之,遣骁将折可适伏兵洪德城。夏师过之,伏兵识其母梁氏旗帜,鼓噪而出,斩获甚众。又预毒于牛圈潴水,夏人马饮者多死。召权户部侍郎。明年,除知同州。哲宗访以边事,对合旨,命知渭州。至即上言城胡芦河川,据形胜以逼夏。阳缮理他堡壁数十所,自示其怯。或以楶怯,请曰:“此夏必争之地,夏方营石门峡,去我三十里,能夺而有之乎?”楶又阳谢之,阴具板筑守战之备,帅师筑城于好水河之阴。二旬有二日成,赐名平夏城、灵平寨。方兴役时,夏以其众来乘,楶迎击败之。夏主遂奉其母合将数十万兵围平夏,疾攻十余日,建高车临城,填堑而进,不能克,一夕遁去。夏统军嵬名阿埋西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战楶谍其弛备遣折可适郭成轻骑夜袭直入其帐执之尽俘其家虏馘三千余牛羊十万夏主震骇。哲宗为御紫宸殿受贺,进阶大中大夫。楶在泾原四年,凡创州一、城寨九,荐拔偏裨,不间厮役,至于夏降人折可适、李忠杰、朱智用,咸受其驭。夏自平夏之败,不复能军,屡请命乞和,哲宗亦为之寝兵。楶立边功,为西方最。徽宗立,请老,徙知河南。入见,留拜同知枢密院事。逾年,力谢事罢,授资政殿学士。未几,卒。赠右银青光禄大夫,谥曰庄简,赙恤甚厚。(节选自《宋史·章楶传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A.夏统军嵬名阿埋/西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战/楶谍其弛/备遣折可适/郭成轻骑夜袭/直入其帐执之/尽俘其家/虏馘三千余/牛羊十万/夏主震骇B.夏统军嵬名阿埋/西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战/楶谍其弛备/遣折可适/郭成轻骑夜袭/直入其帐执之/尽俘其家虏/馘三千余/牛羊十万/夏主震骇C.夏统军嵬名阿埋/西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战/楶谍其弛备/遣折可适/郭成轻骑夜袭/直入其帐执之/尽俘其家/虏馘三千余/牛羊十万/夏主震骇D.夏统军嵬名阿埋/西寿监军妹勒都逋皆勇悍善战/楶谍其弛/备遣折可适/郭成轻骑夜袭/直入其帐执之/尽俘其家/虏馘三千余/牛羊十万/夏主震骇答案:C解析:断句可依据文意。“备”是“防备”的意思,“弛备”指“防备松懈”,所以二者之间不能断开,排除A、D两项;“虏”指“俘虏”,“馘”是“古代战争中割掉敌人的左耳计数献功”的意思,“虏馘”做“三千余”的主语,二者不能分开,排除B项。11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)A.荫,封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。B.权,暂时代理官职,我国古代表暂代官职的词语还有署、假、摄、领、行等。C.资政殿,北宋皇宫中用于藏书和理政的宫殿建筑,同时也是宴殿和讲习之所。D.谥,谥号分上谥(表扬)、下谥(批评)、平谥(同情),文中“庄简”属表扬类的。答案:B解析:B项,领:以高位兼低职位。行:兼摄官职。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)A.章楶有才情,孝父母重担当。他入京考进士,听到父亲在魏州被官府审问,就放弃考试,奔赴那里为父亲申冤。他回到京城,在礼部考试中取得第一名。B.章楶明边事,有战略家的眼光。他认为不断攻取西夏疆土,就会遏制敌势,控制局面;他任渭州知州,一到任就请求在胡芦河川筑城,以险要之地威慑西夏国。C.章楶长于谋略,善于作战指挥。作战前,预先在牛圈积水中下毒药,西夏人和马匹喝了水死了很多;先用间谍侦知其事,作战时设立伏兵,斩杀俘虏,收获颇丰。D.章楶会用人,多次荣立边功。他推荐提拔将领,不管身份,奴仆役隶都能任用;他在西部诸将中立功最大,一个重要的原因就是他能够发挥降将的作用。答案:B解析:B项,“他认为不断攻取西夏疆土,就会遏制敌势,控制局面”错,从原文看,章楶认为想要遏制敌势、控制局面,应稍稍攻取西夏疆土,然后各路出兵,选择占领要害之地,不必一再进攻。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)楶又阳谢之,阴具板筑守战之备,帅师筑城于好水河之阴。(2)夏自平夏之败,不复能军,屡请命乞和,哲宗亦为之寝兵。参考答案:(1)章楶又假装谢罪,暗中做好了筑城和防守作战的准备,带领军队在好水河南面筑城。(2)西夏自从平夏之役战败,不再能出兵,屡次请求讲和,哲宗也因此停止用兵。14.章楶在对西夏的斗争中为什么要假装修缮其他堡壁以示怯弱?(3分)参考答案:他以此迷惑敌人,降低敌人的防备,暗中做好防守作战的准备,以达到出奇制胜的目的。解析:首先要在原文中找到“假装修缮其他堡壁以示怯弱”的内容,然后结合语境分析原因即可。参考译文章楶,字质夫,建州浦城人。章楶因为他叔父章得象的恩荫,任孟州司户参军。入京考进士,听到父亲在魏州被官府审问,就放弃考试,奔赴那里为父亲申冤。回京,在礼部考试中取得第一名,提拔为陈留县知县。元祐初年,以直龙图阁为庆州知州。当时朝廷停止用兵,告诫边境官吏不要随便行动,并且割葭芦、安疆等四寨给西夏。西夏得到城寨后更加骄纵。章楶说:“西夏人贪利害怕军威,没有惩戒,边境不得安宁。应当稍稍攻取他们的疆土,像古代所谓削地的制度,来巩固我们的边界。然后各路出兵,选择占领要害之地,不必一再进攻,其势将自行衰竭。”于是他乘便出兵讨伐,引诱西夏人来攻,西夏果然来围攻环州。章楶先用间谍侦知其事,派骁将折可适伏兵于洪德城。西夏军经过这里,伏兵认识西夏主之母梁氏的旗帜,击鼓呼喊出战,斩杀俘获很多。又预先在牛圈积水中下毒药,西夏军中人和马匹喝了水死的有很多。朝廷召回章楶暂任户部侍郎。第二年,任为同州知州。哲宗询问他边境事宜,他的回答合于皇帝心思,任命他为渭州知州。他到任就上奏请求在胡芦河川筑城,占据形胜之地来威胁西夏。假装修缮其他堡壁数十处,以示胆怯。有人以为章楶胆怯,请求说:“这是西夏必争之地,西夏刚修筑石门峡,离我们三十里,能夺取而占有它吗?”章楶又假装谢罪,暗中做好了筑城和防守作战的准备,带领军队在好水河南面筑城。二十二天筑成,命名平夏城、灵平寨。正当动工修筑时,西夏人率部众进犯,章楶迎击把他们打败。西夏君主就带着他的母亲率领几十万兵围攻平夏,急攻十多日,用高车攻城,填塞堑壕进攻,不能攻克,一夜逃去。西夏统军嵬名阿埋、西寿监军妹勒都逋都勇悍善战,章楶侦知他们防备松懈,派折可适、郭成轻骑乘夜进击,直接进入他们营帐抓住了他们,把他们的家属全部俘获,俘虏割耳三千余人、牛羊十万,西夏君主震惊惶恐。哲宗为此到紫宸殿接受群臣祝贺,(章楶因功)进官阶为大中大夫。章楶在泾原四年,共新立一个州、九个城寨,荐举拔擢部将,不管奴仆役隶都能任用,至于西夏投降宋朝的人折可适、李忠杰、朱智用,都受他调用。西夏自从平夏之役战败,不再能出兵,屡次请求讲和,哲宗也因此停止用兵。章楶所立边功,在西部诸将中最大。徽宗继位,章楶告老,调任河南府知府。入朝见皇帝,留下他任同知枢密院事。过了一年,竭力推辞职事,授为资政殿学士。不久,去世。追赠右银青光禄大夫,谥号为庄简,抚恤很优厚。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首宋词,完成第15~16题。少 年 游柳 永参差烟树霸陵桥,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰。 夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋。一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰桡①。注①桡(ráo):借指小舟。15.下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )(3分)A.词以景起,总揽霸桥全景,“风物”句紧承首句拓展词意,将现实的故国之思与历史兴亡之感交织。B.“楚宫腰”即“细腰”,原指女子因思念亲人而清瘦的体态,此处用来形容纤细轻柔的柳条。C.从“衰杨古柳”写到闲静浅淡的夕阳和已届衰老的秋光,上下片过渡自然,色调和谐,营造出衰飒的气氛。D.“离思满蘅皋”运用夸张手法,形容离愁之多,无所不在。答案:A解析:A项,作品抒发的不是“故国之思”,是“羁旅愁思”。16.同是以柳写伤别,词中“衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰”与《诗经·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”相比较,在写法上有何不同?(6分)参考答案:本词写“古柳”憔悴衰败,已不堪攀折,借衰柳写伤别,以哀景衬哀情,突出离别之苦;《诗经·采薇》中柳条的婆娑轻柔之美与离别之苦形成反差,以乐景写哀情,抒写离愁别绪。解析:题干明确要求写出“写法”上的不同,即分析在表达技巧上的不同。前者中的“衰”是哀景,情是“别情”,是哀景衬哀情;后者“依依”是美景,但情还是“别情”,是乐景写哀情。结合诗句分析哪里是“哀景”“乐景”,抒发了什么情即可。(三)名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)康桥已经在诗人的心里扎下了根,《再别康桥》中诗人借用对柳影的描写,表达了这种情感的两句诗是“ , ”。 (2)《蜀道难》中描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的诗句是“ , ”。 (3)《蜀相》中,诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式,把一种追思缅想的情意作了极为深微的表达,并奠定了全诗“沉挚悲壮”情调的诗句是“ ? ”。 答案:(1)那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 (2)飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 (3)丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成第18~20题。中国汉字历经 岁月,有着无穷魅力。汉字具有象形和会意的特性。汉字的象形,( ),并随汉字的演变过程不断规范而固定;汉字的会意,与汉字的象形特征密切关联,见到汉字形状就知其意思:象形和会意和谐地融合在汉字结构中。汉字结构,有一种稳重端庄的整体感,这表现在汉字的上下左右都处于相互对应、相互平衡的状态中。还有一种审美感,即人们见到汉字,一种审美愉悦之情就会 而生。这是因为汉字的形态具有艺术特质,也就是说汉字的偏旁大都是对自然形状的描绘,能使人一下子进入到所创造的意境里。汉字的构形往往体现出中国文化的特质,日常生活中常有借用字形譬况事物形状的现象,如“八字须”“十字路口”“金字塔”“国字脸”等。像这样传达出传统文化的汉字 。这一特性是其他文字所没有的。中国汉字还有神奇的社会功效,就是中华民族在 的生存土地上能维持着南腔北调的民众彼此相沟通的大一统局面,这得益于汉字所起的维系团结的重要作用。今天,穿越历史云烟,搜寻文字演变和初创过程,不仅可以体认先民的文化创造力,还可以挖掘贮存在汉字中的文化基因。 18.依次填入文中横线处的词语,全都恰当的一项是( )(3分)A.漫长 油然 不胜枚举 广袤无垠B.峥嵘沛然不可胜数一望无际C.峥嵘油然不可胜数广袤无垠D.漫长沛然不胜枚举一望无际答案:A解析:漫长:长得看不见尽头的(时间、道路等)。峥嵘:高峻;形容才气、品格等超越寻常,不平凡。此处突出时间长,应选“漫长”。油然:形容思想感情自然而然地产生。沛然:盛大、旺盛的样子。此处突出“愉悦之情”自然而然地产生,应选“油然”。不胜枚举:无法一个一个全举出来,形容同一类的人或事物很多。不可胜数:不能数完,形容数量非常多。结合“如‘八字须’‘十字路口’‘金字塔’‘国字脸’等”,此处突出“像这样传达出传统文化的汉字”非常多,不能一一列出,应选“不胜枚举”。广袤无垠:形容广阔得望不到边际,辽阔无边;比喻非常广阔。一望无际:一眼看不到边,形容辽阔。此处形容“生存土地”,“广袤无垠”更合语境。19.下列在文中括号内补写的语句,衔接最恰当的一项是( )(3分)A.是把事物的形状描绘下来,依据事物的特征画形B.是依据事物的特征画形,把事物的形状描绘下来C.是把事物的特征描绘下来,依据事物的形状画形D.是依据事物的形状画形,把事物的特征描绘下来答案:B解析:象形是用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征具体地勾画出来。所以应先“依据事物的特征画形”,然后“把事物的形状描绘下来”。综合分析,选B项。20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)A.穿越历史云烟,搜寻文字初创和演变过程,不仅可以体认先民的文化创造力,还可以挖掘贮存在汉字中的文化基因。B.穿越历史云烟,追溯文字初创和演变过程,不仅可以体认先民的文化创造力,还可以挖掘贮存在汉字中的文化基因。C.穿越历史云烟,搜寻文字初创和演变过程,不仅可以挖掘贮存在汉字中的文化基因,还可以体认先民的文化创造力。D.穿越历史云烟,追溯文字初创和演变过程,不仅可以挖掘贮存在汉字中的文化基因,还可以体认先民的文化创造力。答案:D解析:原句有三处语病:一是“搜寻”与“过程”搭配不当,应改为“追溯……过程”;二是“演变和初创”语序不当,应为“初创和演变”;三是“不仅可以体认先民的文化创造力,还可以挖掘贮存在汉字中的文化基因”语序不当,应改为“不仅可以挖掘贮存在汉字中的文化基因,还可以体认先民的文化创造力”。故选D项。21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(6分)灯笼与中国人的生活密切相连,庙堂中、房宇外,① 。仔细推算,中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼,不仅是用以照明,它往往也是一种象征,因“灯”与“丁”谐音,② 。所以,过去每家每户都把姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中,借以讨个口彩。今天迎神赛会上,神明的阵头前仍有两盏大灯笼,就是这种习俗的延续。不过,灯笼最让人遐思、期盼的,③ 。元宵观灯的习俗源自汉朝初年,至唐开元年间,为庆祝国泰民安,乃扎花灯,象征“彩灯兆祥,民富国强”。花灯风气至此广为流行。 参考答案:①处处都有灯笼悬挂 ②故灯意味着人丁兴旺 ③恐怕还是元宵节的花灯解析:补写句子要根据语境,①前面说灯笼与生活关系密切,然后列举了不同的地点,所以横线上应突出“处处都有”。②前面有“象征”一词,再结合与“丁”的谐音,可知此处与“人丁兴旺”有关。③后面的内容与“元宵观灯”有关,横线上的内容应引出这一对象。22.下面是疫苗从研发到投入市场的流程图,请把这个图转写成一段文字介绍,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。(5分)参考答案:疫苗研发包括实验室研制、临床前研究、三期临床研究三个步骤。疫苗研制成功后,进入生产环节;在2~8℃冷藏保存的条件下流通;最后给消费者使用,并作应用研究,以观察上市疫苗的保护效力和安全性。四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。有一条餐饮街,街上来来去去不知换了多少家餐厅、咖啡店,其中不乏装修考究的店铺,但这些年来坚持下来并且人气越做越旺的只有一家。很多人询问老板是否有“独家秘籍”。原来这家店的老板这么多年来每天起早贪黑,向每一个食客询问就餐体验,不厌其烦地改进服务、菜单。读了上面的材料,你有怎样的感想?请结合你的生活见闻,写一篇文章表现你的思考。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。写作指导材料中,与“装修考究的店铺”比,人气越做越旺的这一家店的做法启示人们“做事要踏实,不虚饰,不浮夸”;老板“每天起早贪黑,向每一个食客询问就餐体验,不厌其烦地改进服务、菜单”启示人们“不要低估吃苦的回报”“要勤劳”“要注意正确的方法”等。结合材料来看,涉及“坚守”的问题,无论是多读一本书、多跑一次步,还是多留一点心、多拜访一次客户,都仿佛是种下一粒种子,说不定在未来的某个时刻它会发芽长大,长成梦想的样子。可立意“不忘初心,方得始终”“坚持越久越有力量”等。
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