资料简介
部分大学校训东南大学：止于至善香港大学：明德格物河南大学：明德新民，止于至善厦门大学：自强不息，至于至善中国科学院大学：博学笃志，格物明德《礼记·大学》大学之道《礼记》文学常识《礼记》《礼记》又名《小戴记》《小戴礼记》，据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，为西汉戴圣所编，宋代以后位居“三礼”（《礼记》《周礼》《仪礼》）之首。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是一部先秦儒家思想的资料汇编。关于《礼记》《大学》是一篇论述儒家“修齐治平”思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋末年曾子所作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句集注》，《大学》最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，并被确立为“‘四书’之首”的地位。宋元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。关于《大学》关于曾子曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥）人。春秋末年思想家，夏禹后代，与其父曾皙同师孔子，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一；倡导“修齐治平”的政治观、“内省慎独”的修养观、“以孝为本”的孝道观；曾子参与编制了《论语》，撰写了《大学》《孝经》等作品。朗读文本大学之道大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。文本探究“大学”在古代指与“小学”相对的“大人之学”。“大学之道”是指大学（穷理正心、修己治人）的宗旨（根本原则）。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退“”礼乐射御书数”之类的文化课和基本礼节。十五岁后可进入大学，开始学习“穷理正心，修己治人”等伦理、政治、哲学方面的学问。题解：“大学之道“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明：动词，彰明明：形容词，美好的亲：亲近。一说“亲”当作“新”（去旧立新、去恶向善）。止：达到大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。“三纲”：明明德，亲民，止于至善第一段知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知：知道止：达到的“至善”境界定：志向坚定静：心不妄动安：性情安和虑：思虑精祥得：处事合宜知道要达到的“至善”境界才能志向坚定，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。步骤：知，定，静，安，虑，得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。近：动词，接近万物都有根本有枝末，凡事都有终结有开始，知道事物的先后次序，那就接近（大学的）宗旨了。大学之道明明德亲民止于至善三纲目标止定静安虑得步骤近道先后本末终始古之欲明明德于天下者，先治其国。其：自己古代要想在天下彰明美好的德行，先要治理好自己的国家。欲治其国者，先齐其家。齐：使……整齐有序要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。欲齐其家者，先修其身。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。第二段欲修其身者，先正其心。正：端正要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。欲正其心者，先诚其意。诚：使……真诚要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。欲诚其意者，先致其知。致：获得要想使自己的意念真诚，先要获得知识。致知在格物。格物：推究事物的原理。获得知识的办法在于探究事物的原理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。知至：对外物之理认识充分推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分之后才能意念真诚，意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能修养品性，修养品性之后才能使家族中的各种关系整齐有序，使家族中的各种关系整齐有序之后才能治理好国家，治理好国家之后才能天下太平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。庶人：平民百姓壹是：一概，一律本：根本从国家元首到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。第二段阐述“八目”，可以分为三层：第一层（到“致知在格物”）：从大到小第二层（到“国治而后天下平”）：从小到大第三层（最后两句）：强调“修身为本”课堂小结格物致知诚意正心修身修的功夫齐家治国平天下八目明明德亲民止于至善三纲止定静安虑得步骤目标大学之道：内修外治穷则独善其身知的功夫用的功夫达则兼善天下自主翻译①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。②知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。③物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。①古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。//欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。②物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。③自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。理解性默写（1）《大学之道》中用“__________”来表达大学之道的最高境界，用“__________”来表达凡事皆有规律。（2）《大学之道》中谈到治国的前提条件是__________，修身的前提条件是__________。（3）《礼记·大学》中的“___________“说明获得知识的途径在于认识研究万事万物，“______________“说明通过对万事万物的认识研究才能获得知识。（4）《礼记·大学》中强调了家庭经营与国家治理的重要性的两句话是“_______________，_______________“。（5）《礼记·大学》中对所有人都提出了个人修养要求的两句话是“__________________，__________________“。止于至善事有终始先齐其家先正其心致知在格物物格而后知至家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本再见
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