选修先秦诸子选读学案：第六单元一、兼爱 Word版含答案

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选修先秦诸子选读学案：第六单元一、兼爱 Word版含答案

2021-09-11 09:00:45
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一、兼　　爱　补出下列句子的空缺部分1.墨子认为,仁人处理事务依据的原则是“__________,______________”。答案:必兴天下之利　除去天下之害2.对于怎样改变天下祸篡怨恨等情形,墨子的办法是“________________”。答案:以兼相爱、交相利之法易之一、通假字1.贵必敖贱(“敖”,通“傲”,轻视)2.既以非之(“以”,通“已”,已经)二、一词多义20 三、指出下列句子中加点词的词类活用类型并解释1.君臣不惠忠(名词用作动词,施惠;尽忠)2.是故诸侯不相爱则必野战(名词作状语,在郊野)3.是以仁者非之(形容词的意动用法,以……为非)四、写出下列句中古今异义词的古义其所以起者,以不相爱生也古义:表原因　　　　今义:表结果五、判断下面句子的句式类型并翻译1.此则天下之害也。(判断句)译文:这些都是对天下人有害的方面。2.何以易之?(宾语前置)译文:用什么改变它呢?3.出以践于朝。(状语后置)译文:出来在朝廷上站立或行走。20 1.如何理解墨子“兼爱”的思想内涵?【点拨】“兼爱”是指一方对另一方的付出,包含平等、博爱与相互友爱的意思。墨子认为,要让不平等的双方彼此产生爱,必定是高贵的、强盛的一方将理解、宽容以及援助更多地给予卑贱的、弱小的一方,让卑贱一方的生活处境得到改善。因此,“兼爱”的目的很明确,就是要努力做到出身高贵的爱护出身低贱的,强大的爱护弱小的。“兼爱”实质是反映贫弱者的心声,带有鲜明的平民色彩。2.墨子在提出“兼爱”的同时,为什么又提出“交相利”?【点拨】“兼爱”表达了墨子“爱无差等”的思想观念。墨子在提出“兼爱”的同时,又提出了“兼爱”的最终目的,这就是“交相利”。因为墨子认为“交相利”是“兼相爱”的深层动力,“交相利”要求人们在爱自己、爱他人、爱社会的同时,在他人和社会的利益得以满足的情况下,自身的利益也同时能得到实现。3.墨子“兼相爱、交相利”的学说可行吗?为什么?【点拨】要做到“兼相爱、交相利”,需要克服人自身很多的天然局限,但是基本上是可行的,作为一种理想目标则完全是值得追求的。因为实践这样一种学说,有助于解决各种社会问题。像墨子说的,通过奉行“兼相爱、交相利”的原则,以达到“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚”的目标,着实令人向往。20 孔子说“仁”就是“爱人”,墨子主张“兼相爱”,二者有什么不同?【点拨】两种主张都有“人要关爱他人”的意思,但是孔子和墨子所主张的爱是有差别的(比如对父亲的爱与对其他人的爱不同)。儒家的“仁”是这样的:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”这意味着,在爱他人中,以亲近自己的亲人最为重要。墨子主张的爱,则是普遍的不分等级、不分远近、不分亲疏的爱。所以孟子批评说:“墨氏兼爱,是无父也。”一、阅读文中语段,完成1、2题。　　子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”　　然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”1.下列对选文内容的分析,不正确的一项是(　　)20 A.文章首先说明为天下人兴办好事、除去有害的事是仁人的事业。B.墨子认为诸侯之间互相攻打、人与人之间互相残害都是对天下有害的方面。C.墨子认为天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨都是由人们不相爱而产生的。D.由于人们只知道自爱而不互爱,出现“强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚”的事情,因此墨子不主张“自爱”。【明确】选D。“不主张‘自爱’”不正确。2.墨子眼中的“天下之害”有哪些?【明确】国与国之间相攻,卿大夫与卿大夫之间相篡,人与人之间相贼,君不惠臣不忠,父不慈子不孝,兄弟之间不和调。二、阅读文中语段,完成3、4题。　　然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。……20 昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能为之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。”3.下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)A.墨子认为消除“天下之害”,就要“以兼相爱、交相利之法易之”。B.选文借第三段士君子的质疑展开论说,阐述了“兼爱”的可行性,说理严密具有说服力。C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点,这是识小利而不识大利。D.选文列举事例进行论证,夹叙夹议,说理深入浅出。【明确】选C。文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例,不是说明“迎合君主所得到的好处”,而是说君主要引领士人“兼爱”,无比较意。4.文段引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用?【明确】文段在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实,是讲道理之后通过事例的进一步论证,是为了把观点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨。引用这三个事例也充实了文段的内容,使文段内容更加丰富。“兼爱”是一种大爱20 墨子所主张的“兼爱”是一种无差等的爱,要求人们抛却血缘和等级差别的观念,爱人如己。用墨子的话说就是:“视人之家若视其家,视人之身若视其身。”一个社会要和谐发展,还必须从根本上唤醒人类的爱心,真正做到“兼爱”“仁爱”“博爱”。因为,爱是神圣的,爱是不可抗拒的,爱是不分种族的。弘扬积善济困的普世美德,是一种大爱。1.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》【品评】关心别人,也会得到别人的关爱;尊敬别人,也会得到别人的敬重。关爱他人、敬重他人,是我们中华民族的传统美德,是处理人际关系的基本要求。2.爱人利物之谓仁。——《庄子·天地》【品评】仁爱不是一种形式,也不是几句空话,而是爱护人民以及万物,给人们带来慈爱,给万物带来利益。治沙播绿中实现人生价值　　在浩瀚的毛乌素沙漠西南边缘,有一道南北长60多千米,东西宽约30千米的绿色屏障,静静守护着母亲河黄河和银川平原。这片绵延的绿洲,见证了世界治沙史上的奇迹,记录了一位传奇人物40多年的坚持与梦想。20 　　他是王有德,宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局原党委书记、局长,“人民楷模”国家荣誉称号获得者。　　王有德出生在宁夏灵武市马家滩镇一个回族家庭。曾经水草丰美的家乡是他儿时的乐园,可随着过度放牧,土地植被退化,风沙一天天逼近家园。十几年里,先后有20多个村子、3万多人被迫迁移……　　“从那时开始我心里就跟沙漠较上劲了,一定要把毛乌素沙漠侵吞的土地夺回来。”王有德立誓与沙漠抗争。　　1976年,王有德进入林业系统工作;1985年,他调任白芨滩林场副场长,面对的却是一个尴尬的开场——林场生产已多年停滞不前,职工人均年收入只有几百元,2/3的人要求调走。　　先治穷,让职工富起来;再治沙,让沙漠绿起来!深入调研后,王有德大刀阔斧实施改革:精简后勤、实行工效工资、林业生产任务包产到人……改革当年,林场造林5093亩,创收17万元,实现了大逆转。　　为筹集更多治沙经费,王有德顶着压力四处贷款创办实体,利用冬季造林闲暇组织职工外出打工……沉寂多年的场子开始重新焕发生机。随着林场“自我造血”功能增强,治沙造林事业揭开了新篇章。王有德开始带领职工在流动沙丘固沙造林,向沙漠宣战。　　白天,他们顶着50多摄氏度的高温推沙平田、挖坑种树,晚上就住在沙窝中搭建的帐篷里点着蜡烛找问题、想法子;寒冬腊月,为了抢抓树苗灌冬水的时机,他们日夜吃住在水渠边……20 　　治沙的人说,养个娃娃容易,在沙漠里种棵树难。千辛万苦栽好的树苗,常常一夜之间就被风沙埋葬。王有德和职工流过泪,但活儿还要干,树还要栽。风沙不停摧毁辛苦栽下的树苗,他们就不停补种,直到树木连成片,把流沙牢牢锁住……　　扎制草方格沙障是每一位白芨滩人必练的“基本功”。年年岁岁,白芨滩人用不懈的坚持编织出漫无边际的草方格地毯,罩住了滚滚流沙。草方格上,沙生植物茁壮成长。曾经风沙肆虐的沙地,成为物种丰富、生态优良的国家级自然保护区。　　通过多年改革创新,王有德探索建立了“宽林带、多网格、多树种、高密度、乔灌混交”“林农牧副多业并举”等多种防沙治沙模式,实现了“沙漠绿、场子活、职工富”的目标,为国内外沙漠化治理提供了宝贵经验。　　50岁的李桂琴和丈夫吴敬国都是林场职工,20多年前“穷得差点儿连婚都结不了”。如今,他们养了500多头奶牛,承包了40多亩果园和苗圃,还经营着4座设施温棚。“来到白芨滩快30年了,亲眼看着沙漠绿了,我们的日子越过越红火了,沙漠也可以成为‘聚宝盆’。”李桂琴难掩喜悦。　　在人与自然的抗争中,王有德和职工们风里来沙里去,以“宁肯掉下十斤肉、不让生态落了后”的拼劲,营造防风固沙林60万亩,控制流沙近百万亩,有效阻止毛乌素沙漠的南移和西扩,实现了人进沙退的伟大壮举。　　秋日午后,在灵武市马鞍山生态治理区刚建好的日光温棚里,王有德忙着和工人一同打埂、移栽草莓苗。“明年开春就可以采摘了,到时候你们可一定要来尝尝。”20 　　虽然已退休,王有德仍然每天在防沙治沙一线忙碌。“有人问我是不是太爱沙漠了,其实我对沙漠恨得不得了,你恨它就要制服它、治理它,把它制服、治理以后,它就可以造福人类。”说起治沙,王有德眼中总会放光。　　马鞍山毗邻银川市河东机场,一度因乱砍滥伐、乱采乱挖生态破坏严重。为确保机场正常运行和百姓安全,王有德义务承担起负责绿化机场附近荒滩的任务。每天,他带着妻子早出晚归打田埂、栽树,发动社会力量开路引水、削高填低、清石换土……他的举动感动并吸引了不少人参与其中。2014年,王有德募集资金发起成立了宁夏沙漠绿化与沙产业发展基金会。　　5年来,基金会在这片荒滩上建成了拥有40多个树种的生态植物园,占地2000多亩的防护林,栽树100多万棵,生态治理7000多亩,昔日荒滩换上了绿装。　　“生命不息,治沙不止,我要在治沙播绿中实现自己的人生价值。”王有德说,“多栽一棵树,就是我的价值;多治理一片荒山,就是我的价值;让当地老百姓找到致富之路,就是我的价值!”一枝一叶总关情文章中哪些细节让你感动?哪几句话最能激起你心底的波澜?画出来,与同学们交流一下吧。三言两语话主题请以王有德为论据,写一段话论证“大爱”这一话题。20 　　多少年来,王有德诠释的白芨滩精神就是“爱场如家、爱林如命”。投身治沙事业26年,王有德从场长变身局长,原来的白芨滩防沙林场成为了如今的国家级自然保护区,白芨滩的治沙事业从原来的少有人知到如今的全国享有盛誉。有王有德在,治沙人面对沙漠不胆怯,面对荒山有斗志,面对明天有信心。这就是生活在我们大家身边,一个有血有肉,有大爱大德的王有德!20 20 20 20 20 20 20 20 20 20 查看更多

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